教皇が「主の祈り」の変更を決定――今後はどうなるのか？

ローマ・カトリック教会の最高司教に選出された際、教皇フランシスコの就任そのものが変化を約束するものだった。何しろ、アルゼンチン出身の彼は、アメリカ大陸出身者として初の教皇であり、さらにイグナチオ・デ・ロヨラによって設立された学問的な修道会「イエズス会」の会員として初の教皇でもあった。

彼は、伝統的な聖木曜日の足洗い式においてイスラム教徒の囚人たちを特別に選び出し、バチカンの一部を難民家族のための居住空間として開放した教皇である。独身生活を営もうとする同性愛者の聖職者たちの誠実さについて「私が誰だと、彼らを裁けるというのか」と述べた際には、大騒動が巻き起こった。

そして今、かつてのホルヘ・マリオ・ベルゴリオは、聖書の言葉そのものを変更するものと多くの人が受け取った決定により、再び注目を集めている。彼はカトリック教会のイタリア語典礼、具体的には「主の祈り」としても知られる「アヴェ・マリア」の変更を承認したのだ。

聖書を変える？

重要なのは、典礼の言語は変更されたものの、教皇がカトリック教会の聖書翻訳の文言そのものを変更するよう指示したわけではないという点だ。多くのメディア報道は、そのような変更を示唆しており、もし実現すれば間違いなく激しい反響を呼ぶだろう。実際、このような典礼上の変更という概念そのものが、以前から批判者から非難を浴びていた。

2017年に再翻訳のニュースが浮上した際、『ニューヨーク・タイムズ』紙は、ある主要な福音派指導者の反応を報じた。「私は衝撃を受け、愕然とした」と、サザン・バプテスト神学校の学長であるR・アルバート・モーラー・ジュニア氏は同紙に語った。 「これは主の祈りだ。これは教皇の祈りではなく、かつてそうであったこともない。新約聖書にはイエスご自身の言葉が記されている。教皇が変更を提案しているのは、まさにその言葉そのものだ。これは単に深刻な問題であるだけでなく、ほとんど息をのむほどだ。」

英国シェフィールド大学の教授であり、シェフィールド学際的聖書研究所の所長も務めるメレディス・ウォーレン博士は、全米公共ラジオ（NPR）に対し、この新しい訳文には反対だと語った。彼女は次のように述べた。「福音書のギリシャ語原文は、『私たちを誘惑に遭わせないでください』という元の訳が、聖書のギリシャ語を最もよく反映していることをかなり明確に示している。 これは仮定法動詞です。第二人称で用いられ、神に直接語りかけているのです。そして、それはまさに『私たちを誘惑に導かないでください』と言っているのです。『どうか――私を誘惑に導かないでください』と。それがまさにギリシャ語が伝えていることです。」

フランシスコ教皇のキリスト教一致への取り組み

イタリア語の典礼の変更を承認したことに加え、教皇フランシスコは最近、キリスト教諸教会間――特にローマ・カトリック教会と東方正教会――の統一は、一部の人々が信じているよりもはるかに一般的であるとの見解を示し、話題となった。

『ナショナル・カトリック・レポーター』（ ）は、ルーマニア訪問後にフランシスコ教皇が語った言葉を次のように伝えている。同地では、同国の正教会の総主教と共に公の場で祈りを捧げた。「すでにキリスト教の統一は存在している。聖体について神学者たちが合意に達するのを待つ必要はない。」

カトリック司祭であり、同じくイエズス会士であるトーマス・リース神父は、フランシスコ教皇の発言について次のように記した。「教皇は、神学上の完全な合意なしに聖体拝領の共有へと進む意思を示しているのだろうか？ これは、彼がこれまで述べてきた他のすべてのことと整合するだろう。……そのような見解は、聖体を『一致の祝典』ではなく、『一致をもたらす秘跡』として捉えることになるだろう。」

多様な信仰グループを一つに集めることは、フランシスコ教皇の選出以来、その教皇職における重要な要素となってきた。就任式の翌日、教皇は当時の救世軍総司令官を含む様々な宗教指導者を対等な立場で歓迎した。3月には、一般にモルモン教として知られる末日聖徒イエス・キリスト教会の会長を、非公開の謁見に招いた。

今日の多宗教社会において友好的な関係を築くことは望ましいことだが、かつての多くの信徒は、教皇職を真のキリスト教に対する友とは程遠い存在と捉えていた。その著作がプロテスタント宗教改革の火付け役となった元カトリック司祭マルティン・ルターは、教皇職を全面的に支持していた立場から、厳しい批判者へと転じた。 彼はこう記している。「教皇職とは、命じられたものではなく、不必要かつ無益な人間の作り物である。なぜなら、聖なるキリスト教（あるいはカトリック）教会は、そのような指導者なしでも十分に存続しうるからであり、もし悪魔によってそのような指導者が立てられていなければ、教会は間違いなくより良き（より純粋な）状態を保ち、その歩みはより繁栄していたであろう。」

しかし前述の通り、フランシスコは「分離した兄弟たち」に手を差し伸べ、2015年には米国で会合を開いたプロテスタント指導者グループに向けてビデオメッセージを録画するほどであった。その際、ダグ・バッチェラー牧師は、こうした動きの預言的な意義について語ったが、そのコメントは今なお熟考に値する。

これは、ダニエル書第7章が、終わりの時の混乱の中から現れ、世界規模で霊的・宗教的な権力を代表する「第四の獣」について語っていることを考慮すれば、特に当てはまる。25節には、この権力は一人の人間であり、「彼は至高者に対して高慢な言葉を語り、至高者の聖徒たちを迫害し、時と律法を改変しようと企てる」と記されている。

何世紀にもわたり、マルティン・ルター、アイザック・ニュートン、ウィリアム・ミラーをはじめとする多くの聖書預言の研究者が、この「獣」とは教皇権であると断言してきました。もしそうであるならば、それは教皇フランシスコが、一部の人々が想像するよりもはるかに重要な立場にあることを意味します。

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