Les chrétiens et l’alcool

Par Doug Batchelor

Un fait étonnant : des tests montrent qu’après avoir bu trois bouteilles de bière, on constate une perte de mémoire nette moyenne de 13 %. Après avoir consommé seulement de petites quantités d’alcool, des dactylographes expérimentés ont été testés et leurs erreurs ont augmenté de 40 %. Une seule once d’alcool augmente le temps nécessaire pour prendre une décision de près de 10 % ; entrave la réaction musculaire de 17 % ; augmente les erreurs dues au manque d’attention de 35 % et celles dues au manque de coordination musculaire de 60 %. – Paul Harvey

Est-il bibliquement permis à un chrétien de boire de l’alcool ?

Si oui, en quelle quantité ? Ce sujet controversé a suscité de nombreuses opinions passionnées parmi les chrétiens. Pourquoi ? La Parole de Dieu est-elle muette ou ambiguë au sujet de l’alcool ?

Je soutiens que la Bible n’est en aucun cas ambiguë lorsqu’elle aborde l’alcool et son rapport avec les disciples de Dieu. J’espère que l’étude suivante vous aidera à tirer vos propres conclusions, fondées sur la Bible, concernant ce sujet important.

Deux camps opposés
Il existe deux courants de pensée principaux sur ce sujet sensible. Le premier groupe fait valoir que Jésus lui-même buvait du vin, et que, puisque le chrétien est un disciple du Christ, comment cela pourrait-il être interdit ? Et généralement, ils ajoutent avec modération : « mais même ainsi, il ne faut pas boire avec excès. »

Il y a ensuite l’autre position : l’alcool est une drogue addictive et destructrice qu’aucun chrétien sincère ne devrait consommer, à quelque degré que ce soit.

Bien sûr, entre ces deux pôles diamétralement opposés, il existe d’innombrables nuances d’opinions. En si peu de temps, je ne peux pas aborder tout l’éventail des points de vue ; je vais donc m’appuyer sur les Écritures et le bon sens pour tenter de m’en tenir aux principes fondamentaux.

Par souci d’équité, je précise d’emblée que je me situe fermement dans le camp des non-fermentés ! Je crois que les références bibliques à la consommation de vin par Jésus concernent du jus de raisin.

Mais avant que les connaisseurs de vin ne jettent ce magazine, vous vous devez de m’écouter jusqu’au bout. Je parle en tant que personne qui a grandi en buvant fréquemment du vin ou de la bière au dîner – j’ai même un jour brassé ma propre bière et fait du vin. Mais je n’ai jamais été alcoolique, donc ma position n’est pas le résultat d’une réaction excessive due à une victoire de la « sobriété ».

Qu’est-ce que l’alcool ?
Commençons par une définition.

Il existe de nombreuses formes de ce composé appelé alcool. Cependant, il ne fait aucun doute qu’elles sont toutes classées comme des poisons, des toxines pour le corps humain. L’alcool présent dans les boissons telles que la bière, le vin et le brandy est l’éthanol (C2H5OH), un liquide clair et hautement inflammable qui a un goût brûlant et une odeur éthérée caractéristique.

Que se passe-t-il lorsqu’on consomme ce type d’alcool ? Eh bien, la mort survient généralement si la concentration d’éthanol dans le sang dépasse environ cinq pour cent ! Mais même pour ceux qui en consomment avec modération, des changements de comportement immédiats, une altération de la vision et du jugement, ainsi que la perte de conscience peuvent survenir à des concentrations plus faibles.

C’est intéressant, n’est-ce pas ? C’est exactement le même effet que d’autres drogues illicites, telles que l’héroïne et la marijuana, ont sur ceux qui consomment ces substances. Je doute qu’il existe une seule Église chrétienne qui tolérerait la consommation de ces drogues, même dans un cadre social informel – ou même pour « se détendre » avant de se coucher. Y a-t-il une raison pour laquelle l’alcool ne devrait pas figurer sur cette liste de drogues à éviter ?

Deux types de vin – d’un point de vue biblique
Le mot « vin » dans la Bible désigne parfois le jus de raisin nouveau, ou frais ; d’autres fois, il est utilisé pour décrire le produit vieilli ou fermenté contenant de l’alcool. Les traducteurs n’ont jamais utilisé le terme « jus de raisin ». Dans le texte hébreu, les auteurs utilisent des mots différents pour distinguer les deux. Le mot tîyrôsh est utilisé pour le vin nouveau non fermenté, et yayin est généralement utilisé pour le vin fermenté, mais il existe quelques exceptions (Ésaïe 16:10). Cependant, dans le Nouveau Testament, un seul mot grec est utilisé pour décrire à la fois le vin fermenté et le jus de raisin frais : oinis. Mais cela ne devrait pas poser de problème. Il suffit de comprendre le contexte du mot dans un passage pour que le sens approprié apparaisse généralement. Ainsi, à moins que le passage ne mentionne du vin vieux ou du vin nouveau (comme en Luc 5:37-39), le contexte nous indiquera souvent de quel type de jus de raisin il est question.

Un exemple simple se trouve en Marc 2:22 : « Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon, le vin nouveau fait éclater les outres, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves. » De toute évidence, le vin nouveau serait la variété fraîche non fermentée.

De plus, dans l’Ancien Testament, en Ésaïe 65:8, nous lisons : « Comme le vin nouveau se trouve dans la grappe… on dit : “Ne le détruis pas, car il y a une bénédiction en lui” ». Il est clair dans ces deux passages que le vin nouveau est simplement du jus de raisin.

Raisonnement faible ; mauvais jugement
L’ensemble des Écritures s’oppose clairement et catégoriquement à la consommation d’alcool, mais la nature humaine considérera toute ambiguïté textuelle comme une « faille » pour justifier la consommation d’alcool.

Un exemple de ce raisonnement est le mariage à Cana, où Jésus a changé l’eau en vin. Ceux qui soutiennent la consommation d’alcool suggèrent qu’il devait s’agir de vin alcoolisé – après tout, c’était un mariage, et chaque mariage a du vin, n’est-ce pas ? Mais prenons le temps de réfléchir aux implications. Il y avait six jarres que Jésus devait remplir, et chacune d’entre elles pouvait contenir entre 75 et 115 litres. Cela représente jusqu’à 680 litres de boisson !

Devons-nous croire que Jésus a produit 180 gallons d’une drogue destructrice – assez pour enivrer tous les invités et faire débuter ce nouveau mariage avec des paroles incohérentes et des pas chancelants ? En effet, il aurait agi à l’encontre de sa propre Parole (Habacuc 2:15 ; Luc 12:45 ; Éphésiens 5:18) ! Si nous abordons ce passage en nous appuyant sur l’ensemble des Écritures, nous devons sûrement en conclure que Jésus a fait du vin non fermenté – et le maître du banquet a complimenté le marié sur sa pureté (Jean 2:4-10).

Qu’en est-il de la Cène ?
Certains soutiennent que si Jésus a bu du vin lors de la Cène, et l’a même utilisé comme symbole de son sang purificateur, comment le fait de boire un peu de vin – même de manière occasionnelle – pourrait-il être répréhensible ? Il est indéniable que Jésus a utilisé du vin lors de la Cène, mais c’est une erreur de supposer que ce vin était de la variété fermentée. Or, le passage de Matthieu est très clair.

« Car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour beaucoup en rémission des péchés. Mais je vous le dis, je ne boirai plus de ce fruit de la vigne à partir de maintenant jusqu’au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père » (Matthieu 26:28-29, c’est moi qui souligne). En effet, ici Jésus utilise le vin nouveau comme symbole de sa nouvelle alliance avec son peuple. Jésus appelle également le vin le « fruit de la vigne ». Cependant, une fois que le vin a subi le processus de fermentation, il n’est pas plus le fruit de la vigne que le yaourt n’est le fruit d’une vache.

De plus, nous savons également que le repas de la Pâque devait être exempt de toute forme de levain (Exode 12:19). La fermentation est le processus même du levain ! Si le pain devait être exempt de levain, qui est une figure du péché, alors nous pouvons être sûrs que le vin, symbole du sang de Jésus, utilisé lors de la Cène, serait également exempt du poison de l’alcool. Le sang parfait et sans péché de Jésus ne serait jamais symbolisé par du vieux vin corrompu et en putréfaction.

Jésus a comparé ses enseignements purs à du vin nouveau et sain (Matthieu 9:17). En effet, toutes les doctrines corrompues sont comparées au vin fermenté de Babylone ! Babylone a été identifiée comme un lieu « avec lequel les rois de la terre se sont livrés à la fornication, et les habitants de la terre ont été enivrés par le vin de sa fornication » (Apocalypse 17:2).

Autre exemple : « Mais Daniel se proposa dans son cœur de ne pas se souiller avec la portion des mets délicats du roi, ni avec le vin [de Babylone] qu’il buvait » (Daniel 1:8).

Un fait étonnant : en 1869, le Dr Thomas Bramwell Welch, médecin et dentiste, réussit à pasteuriser du jus de raisin Concord afin de produire un « vin de communion non fermenté » pour les paroissiens de son église à Vineland, dans le New Jersey. Il eut cette idée après qu’un visiteur se fut enivré et fut devenu turbulent à la suite d’un service de communion au cours duquel du vin fermenté avait été utilisé. Depuis l’Antiquité, il existait plusieurs méthodes pour empêcher le vin de fermenter, mais elles sacrifiaient toujours beaucoup au niveau du goût. Le procédé du Dr Welch a permis de préserver les deux. Aujourd’hui, Welch’s Grape Juice est une entreprise agroalimentaire internationale.

Jésus était-il un ivrogne ?
Les pharisiens accusaient fréquemment Jésus d’être un buveur de vin, un ivrogne et un glouton. Ils disaient également qu’il était possédé par un démon et qu’il blasphémait contre Dieu, entre autres choses. Nous savons qu’il n’était ni un glouton ni un blasphémateur possédé par un démon ! Si ces accusations sont fausses, pourquoi devrions-nous supposer que notre Seigneur était un buveur, comme l’indiquaient les pharisiens, un groupe d’adversaires déclarés de Jésus bien connus pour leur sincérité douteuse ?

Ils ne faisaient que comparer son mode de vie à l’austérité de Jean-Baptiste, un naziréen pratiquant, qui s’abstenait de tout ce qui provenait de la vigne et se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage (Nombres 6:3 ; Matthieu 3:4 ; Marc 2:7 ; Luc 7:33-34, 1:15 ; Jean 8:48-52).

Lorsque Jésus était suspendu, desséché, sur la croix, les soldats romains lui ont offert du vin fermenté mélangé à de la myrrhe. Mais dès qu’il l’a goûté et qu’il a reconnu qu’il était fermenté, il l’a refusé. Si Jésus a refusé cette boisson alors même que son corps était tourmenté par une soif extraordinaire, pourquoi aurait-il bu du vin en temps normal (Matthieu 27:34) ? Et surtout, pourquoi le devrions-nous alors ?

L’alcool : le panthéon de la honte de la Bible
La première référence au vin se trouve dans la Genèse, lorsque Noé, après le Déluge, créa le premier jus de raisin fermenté. « Il but alors du vin, s’enivra et se découvrit dans sa tente » (Genèse 9:21). Le triste récit raconte que Noé but, tituba nu et s’exposa honteusement à ses fils. Cette première expérience avec une nouvelle substance se termina par une malédiction cinglante qui s’abattit sur la postérité de Noé.

Lot but également, et il fut donc facilement séduit au point d’avoir des relations incestueuses avec ses filles. « Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là. Et l’aînée entra et coucha avec son père, et il ne sut ni quand elle se coucha ni quand elle se leva » (Genèse 19:33). Les descendants de cette relation devinrent les nations de Moab et d’Amnon, les ennemis mortels du peuple de Dieu. Et les preuves ne manquent pas aujourd’hui pour montrer que l’alcool conduit souvent à l’immoralité sexuelle, comme l’adultère, le viol et l’inceste.

Il y a ensuite cette expérience tristement célèbre où les enfants d’Israël burent de l’alcool, se déshabillèrent et adorèrent un veau d’or (Exode 32:6, 25). Cette « fête paroissiale » alcoolisée se termina par un horrible massacre.

Amnon, un autre buveur et fils de David, viola sa demi-sœur Tamar. À cause de cet acte odieux, il perdit la vie aux mains de son frère furieux alors qu’il était ivre (2 Samuel 13:28).

Ce ne sont là que quelques exemples. En vérité, quand on examine les récits bibliques concernant les boissons fermentées, on ne peut s’empêcher de se demander pourquoi un véritable chrétien voudrait les défendre !

Le vin fermenté apporte le malheur
Le mot « malheur » n’est plus couramment utilisé aujourd’hui dans le langage courant. Ce mot signifie une profonde détresse ou misère, comme celle causée par le chagrin et/ou la misère. On trouve ce mot à de nombreux endroits dans la Bible. Sans surprise, la consommation d’alcool est souvent la raison pour laquelle ce mot est utilisé !

• « Malheur à ceux qui se lèvent tôt le matin pour courir après les boissons enivrantes, qui continuent jusqu’à la nuit, jusqu’à ce que le vin les enflamme ! » (Ésaïe 5:11).
• « Qui a du malheur ? Qui a de la douleur ? Qui a des querelles ? Qui a des plaintes ? Qui a des blessures sans cause ? Qui a les yeux rougis ? Ceux qui s’attardent longtemps près du vin, ceux qui vont à la recherche de vin mélangé » (Proverbes 23:29-30).
• « Malheur à celui qui donne à boire à son voisin, qui le pousse vers sa bouteille, pour l’enivrer, afin de voir sa nudité ! » (Habacuc 2:15).

Le chrétien a-t-il besoin d’une condamnation plus forte que celle-ci concernant la consommation d’alcool ?

Une question de santé
« Car vous avez été rachetés à un grand prix ; glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu » (1 Corinthiens 6:20, KJV). Des maladies du foie aux ulcères en passant par la démence, une liste presque infinie de problèmes de santé a été associée à la consommation d’alcool.

L’alcool (y compris l’alcool de grain) est une toxine qui affecte gravement le système nerveux central lorsqu’il est ingéré. La plupart des gens savent que même une « consommation sociale » modérée détruit les cellules cérébrales.

Si une personne garde une petite gorgée de whisky dans la bouche pendant environ 10 minutes, diverses parties de l’intérieur de la bouche se couvrent de cloques. Si vous lui bandez ensuite les yeux et lui faites goûter diverses boissons – par exemple, de l’eau, du vinaigre ou du lait –, vous constaterez qu’elle est incapable de les distinguer les unes des autres. Cette expérience prouve sans aucun doute que l’alcool est non seulement un irritant violent, mais aussi un narcotique.

Je pense que même les plus fervents défenseurs de l’alcool doivent honnêtement admettre que sa consommation ne glorifie certainement pas Dieu dans leur corps ; au contraire, elle détruit lentement le corps et l’esprit, ce qui constitue une violation flagrante du sixième commandement.

Tout comme fumer la cigarette est un suicide à crédit, il en va de même pour la consommation d’alcool – qui est l’une des principales causes de mortalité aux États-Unis.

Considérez également qu’il existe une sélection presque infinie d’autres boissons bénéfiques qui nourrissent le corps et l’esprit. Alors pourquoi des chrétiens voudraient-ils prendre un tel risque – mettre en péril leur santé, leur témoignage, leur famille et leur vie éternelle pour défendre cette substance destructrice ? Une règle très sûre et simple pour ces questions est la suivante : en cas de doute, évitez-la !

Un fait étonnant : Alexandre le Grand était souverain de Macédoine à 16 ans, général victorieux à 18 ans et roi à 20 ans ; il est ensuite mort d’une overdose d’alcool avant l’âge de 33 ans. L’histoire : après avoir entamé une deuxième nuit de beuverie à Babylone avec 20 invités, Alexandre porta un toast à la santé de chaque personne à table. Pour Proteas, un Macédonien de sa suite, Alexandre demanda la coupe d’Hercule, qui avait une immense contenance. Après l’avoir remplie, il la vida d’un trait. Peu après, il s’effondra sur le sol, fut pris de fièvre et mourut quelques jours plus tard. Il avait conquis le monde connu de l’époque, mais pas lui-même.

La substance la plus mortelle sur Terre
Abraham Lincoln a déclaré : « L’alcool est un cancer de la société humaine, rongeant ses organes vitaux et menaçant de la détruire. » L’alcool cause tant de ravages dans notre communauté, sur les routes et dans les foyers, que cette affirmation n’a rien d’audacieux ni de surprenant. En effet, même si la Bible gardait le silence sur le sujet, les leçons concrètes tirées de mille ans d’histoire seraient toujours limpides. Mais les Écritures en disent long.

« Ne regarde pas le vin quand il est rouge, Quand il pétille dans la coupe, Quand il tourbillonne doucement ; À la fin, il mord comme un serpent, Et pique comme une vipère. Tes yeux verront des choses étranges, Et ton cœur prononcera des paroles perverses. Oui, tu seras comme celui qui s’allonge au milieu de la mer, Ou comme celui qui s’allonge au sommet du mât, en disant : « Ils m’ont frappé, mais je n’ai pas été blessé ; Ils m’ont battu, mais je ne l’ai pas senti. Quand me réveillerai-je, pour chercher encore à boire ? » » (Proverbes 23:31-35).

Et Jérémie a dit que Dieu mettrait gratuitement à disposition des « cruches de vin » pour détruire la nation (Jérémie 13:12-15). Comme cela est vrai dans notre propre pays, avec une publicité qui cible nos citoyens les plus jeunes et les plus vulnérables !

Faut-il s’étonner qu’une nation consumée par la fausse gaieté de l’alcool encourage la consommation même chez nos plus jeunes ? Il existe des preuves solides étayant la consommation généralisée d’alcool et la recrudescence de la criminalité commise par les jeunes adultes – et même les enfants. (Saviez-vous qu’il y a 3,3 millions de buveurs à problèmes rien que dans les lycées américains ?)

Michée a également mis en garde contre les mensonges et les faux prophètes qui tolèrent le vin et les boissons fortes (Michée 2:11). Aujourd’hui, on enseigne encore la « modération » en matière d’alcool, mais l’histoire a montré que la modération avec une drogue addictive est impossible.

Un fait étonnant : deux verres fatals ont changé le cours de l’histoire. Le dernier jour de sa vie, le grand émancipateur Lincoln a déclaré : « Nous avons accompli une tâche colossale. L’esclavage est aboli. Après la reconstruction, la prochaine grande question sera le renversement et la suppression du trafic légal d’alcool. » Ce soir-là, John Wilkes Booth s’est arrêté dans un saloon pour se gaver d’alcool afin de se donner le courage nécessaire à son plan diabolique. La même nuit, le garde du corps de Lincoln a quitté le théâtre pour aller boire un verre dans ce même saloon ! Pendant son absence, Booth a abattu Lincoln. Ces deux verres comptent parmi les plus coûteux de l’histoire américaine.

Une question d’amour
« Il est bon de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, ni de faire quoi que ce soit qui fasse trébucher ton frère, ou qui l’offense, ou qui l’affaiblisse » (Romains 14:21). Étant donné qu’une personne sur sept qui boit du vin deviendra un buveur à problèmes, voire un alcoolique, comment un chrétien peut-il soutenir une industrie qui encourage plus de gens à trébucher que toute autre substance légale ?

Selon Zig Ziglar, les autorités savent qu’environ une personne sur seize qui boit un verre en société deviendra alcoolique ! Mettrez-vous ne serait-ce qu’un pied dans un avion si vous saviez qu’il y a une chance sur seize qu’il s’écrase et mette fin à votre vie ? (En réalité, les chances qu’un avion de ligne s’écrase sont plus proches d’une sur un million – mais même avec ces chances, certaines personnes ne prendront pas l’avion. Pourtant, beaucoup de ces mêmes personnes prendront un verre !)

Considérez cet autre fait bien connu. Au cours des prochaines 24 heures, l’alcool sera responsable de près de la moitié de tous les…

…homicides,
…des personnes qui mourront sur l’autoroute,
…des personnes qui seront admises à l’hôpital,
…des personnes qui seront incarcérées en prison,
…des personnes qui seront arrêtées pour violence domestique,
…et les personnes qui naîtront avec des malformations congénitales.

De plus, l’alcool mérite une mention particulière, car il est responsable d’un quart de tous les suicides.

Ces statistiques effrayantes montrent clairement que tout citoyen sensé, en particulier un chrétien, serait profondément convaincu de devoir éviter une drogue qui provoque un véritable tsunami de misère dans toutes les cultures qu’elle touche. Si nous aimons véritablement notre frère et Dieu, comment pouvons-nous défendre la consommation d’alcool, quelle qu’en soit la quantité ? Paul a dit qu’il ne mangerait ni viande, ni ne boirait de vin, ni ne ferait quoi que ce soit qui puisse offenser un frère. Alors que tant d’alcooliques luttent pour être sauvés de leur dépendance, nous ne devons jamais les faire trébucher à nouveau en donnant un exemple ne serait-ce qu’un tant soit peu incohérent.

Inviter la tentation
« Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous » (Jacques 4:7). C’est également un fait bien établi que la consommation de la plus petite quantité d’alcool altère les réflexes et affaiblit les inhibitions normales.

En termes simples, cela affaiblit la détermination d’un chrétien à résister à la tentation. Pourquoi un chrétien voudrait-il faciliter la tâche du diable pour qu’il le piège ? Beaucoup d’hommes et de femmes se sont réveillés après une nuit arrosée de quelques verres de vin ou de bouteilles de bière pour découvrir qu’ils avaient enfreint le septième commandement et marqué à jamais leur vie et leur réputation.

C’est pourquoi Pierre nous exhorte à être « sobres et vigilants ; car votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pierre 5:8). Le diable est déjà déterminé à nous attraper ! Ne lui facilitons pas la tâche en affaiblissant par l’alcool la résistance que Dieu nous a donnée !

Souvenez-vous, même lorsque Jésus était suspendu à la croix, en proie à une soif intense, il a refusé de boire le vin qu’on lui offrait (Matthieu 27:34). Alors que le salut de la planète était en jeu, il n’a pas voulu risquer de voir son jugement altéré en recevant ne serait-ce qu’une gorgée de vin, qui aurait pu rendre ses souffrances pour nous un peu plus supportables. En attend-il moins de nous ?

Des témoignages ternis
Le grand médecin canadien Sir William Osler donnait un jour une conférence sur l’alcool. « Est-il vrai, demanda un étudiant, que l’alcool aide les gens à mieux faire certaines choses ? »

« Non », a répondu Sir William. « Il les rend simplement moins gênés de les faire mal. »

Les chrétiens qui boivent de l’alcool ont terni leur témoignage auprès du monde extérieur, ainsi qu’auprès des membres de l’Église. Et ceux qui souffrent le plus de ces témoignages compromis, ce sont les enfants.

Il est certain que cela doit être déroutant pour les enfants de voir leur mère ou leur père prier, puis boire quelques bières. Jésus a condamné cette hypocrisie en des termes très forts : « Mais quiconque fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une meule de moulin et qu’on le noie dans les profondeurs de la mer » (Matthieu 18:6).

Un père inquiet s’est approché de son pasteur et lui a dit : « Pasteur, parlez à mon fils de l’alcool. Il est rentré hier soir et s’est effondré par terre, trop ivre pour se relever. Sa mère a pleuré toute la nuit. »

« Pourquoi ne lui parlez-vous pas vous-même ? », demanda le pasteur.

Mais le père répondit : « Pasteur, je ne peux pas lui en parler, car c’est moi qui suis responsable. Je voulais qu’il devienne un homme, alors je lui ai donné son premier verre d’alcool. Je n’aurais jamais imaginé qu’il deviendrait un ivrogne. S’il vous plaît, parlez à mon fils. Je ne peux pas lui parler. »

C’est une triste réalité que, partout dans ce pays, de nombreux pères et mères revivent exactement le même scénario.

Il nous est commandé : « Sortez du milieu d’eux, et séparez-vous… Ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai » (2 Corinthiens 6:17). Mais lorsque les chrétiens commencent à boire de l’alcool, ils montrent qu’ils ne sont pas séparés des choses du monde.

Beaucoup de chrétiens se demandent alors pourquoi Dieu ne les utilise pas davantage pour accomplir de grandes choses. Dieu n’utilisera pas un chrétien compromis pour une œuvre importante. Dieu n’utilise que des vases purs pour être remplis de son Esprit.

Le vin et l’Esprit
À la Pentecôte, lorsque les disciples furent remplis du Saint-Esprit, les spectateurs dirent : « Ils sont [ivres] de vin nouveau » (Actes 2:13). Le mot grec utilisé ici est gleukos, qui désignait soit du vin nouveau non fermenté, soit du « moût », un jus de raisin sucré, bouilli et sans alcool. Ces spectateurs se moquaient des disciples dévoués en disant : « Ils sont ivres de jus de raisin. » Cela montre que les disciples étaient connus pour leur abstinence d’alcool ! Comment ne pas suivre leurs exemples éloquents ?

Paul dit également à Timothée : « Ne bois plus d’eau, mais utilise un peu de vin pour le bien de ton estomac » (1 Timothée 5:23). Timothée devait vivre comme un naziréen, ne buvant que de l’eau. Paul lui disait d’utiliser un peu de jus de raisin, qui a un effet très apaisant sur le corps, indiquant que Timothée s’abstenait et avait besoin qu’on l’exhorte à prendre ne serait-ce qu’un peu de vin nouveau. Boire du vin fermenté peut contribuer à l’apparition d’ulcères d’estomac. Paul n’aurait jamais recommandé du vin vieux pour soigner l’estomac.

Lorsque Paul dit : « Ne vous enivrez pas de vin, ce qui mène à l’excès ; mais soyez remplis de l’Esprit », certains ont pensé que ce verset disait simplement de ne pas boire trop (Éphésiens 5:18). Mais le mot « excès » en grec est asotia, qui se traduit par débauche et vie dissolue (Luc 15:13 ; 1 Pierre 4:4). La version de Darby le traduit ainsi : « Et ne vous enivrez pas de vin, dans lequel se trouve la débauche ; mais soyez remplis de l’Esprit » (Éphésiens 5:18). Nous sommes appelés à être des vases sacrés remplis de l’Esprit de Dieu.

Résumé
Il est édifiant de réaliser que même 4 300 ans plus tard, le péché de Noé continue de détruire des familles aujourd’hui. N’avons-nous donc rien appris ? La consommation modérée n’est pas la réponse de Dieu : c’est l’abstinence. Tout alcoolique commence sa descente aux enfers par un verre « modéré ». L’Église ne devrait jamais tolérer ni permettre ce premier pas en enseignant qu’il est permis de boire un peu de vin. Elle devrait plutôt défendre la position claire de la Parole de Dieu, sachant que Jésus est la Parole faite chair et venue habiter parmi nous.

La position de Dieu sur l’alcool est claire, et elle l’a toujours été. L’alcool est impie et impur. Consommer cette boisson du monde ne peut que compromettre les normes élevées de Dieu.

Si vous avez un problème avec l’alcool, je vous invite à contacter Amazing Facts et à demander notre documentation gratuite sur l’alcool et le chrétien. Nous avons vu des milliers de personnes libérées de l’alcool et d’autres addictions par la puissance de Dieu !

« Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres » (Jean 8:36).

Pour plus de clarté, cette étude cite la NKJV sauf indication contraire.

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