A szombat nem csak a zsidóknak szól?

Még jóval azelőtt, hogy egyetlen zsidó is megjelent volna a földön, Isten megteremtette a szombatot. Amikor az emberek elolvassák a teremtés történetét, könnyen azt feltételezik, hogy mivel a Teremtés könyvét Mózes írta, és az az Ószövetség része, ezért első szüleink biztosan zsidók voltak. Pedig a héber nemzet még 2500 évig nem is létezett! A zsidó nemzet atyja Ábrahám volt. Akárcsak a házasság intézménye, amelyet szintén Édenben hoztak létre, a szombat is áldás volt minden ember számára.

A Tízparancsolat örök érvényű, és nem kötődik egyetlen fajhoz vagy népcsoporthoz sem. Bár Isten a parancsolatait a legvilágosabban Mózes révén fogalmazta meg, a tíz törvény nem korlátozódik a zsidókra. Az egész emberiségnek adták őket. A zsidó szombat fogalma körülbelül annyira értelmes, mint azt mondani, hogy létezik német gravitációs törvény vagy kínai termodinamikai törvény.

A Márk 2:27-ben azt olvassuk, hogy Jézus hogyan hangsúlyozta: a szombat az egész emberiség számára lett teremtve. Nem azt mondja: „A szombat a zsidók számára lett teremtve.” Nevetség tárgyává válnánk, ha azt állítanánk, hogy az ötödik parancsolat, a szülők tisztelete, csak az új-zélandiakra vonatkozik, vagy hogy a nyolcadik parancsolat, a lopás tilalma, csak az oroszokra!

Egyesek azt állítják, hogy a szombat elve az, hogy hetente egy napot pihenőnapként tartsunk meg. Úgy vélik, hogy bármelyik nap megfelel, és nem vagyunk kötve a „hetedik” naphoz, amely állítólag zsidó eredetű. De ez a gondolatmenet is elmarad a céljától, mivel a teremtés leírása többször is egyértelmű: „A hetedik napon befejezte Isten a munkáját, amelyet végzett, és pihent a hetedik napon minden munkájától, amelyet végzett. Aztán Isten megáldotta a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon pihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és cselekedett” (1Mózes 2:2, 3, kiemelés tőlem). A negyedik parancsolat még a teremtéshez is kapcsolódik (2Mózes 20:11).