أليس السبت لليهود فقط؟

قبل وقت طويل من وجود يهودي على هذه الأرض، خلق الله السبت. عندما يقرأ الناس قصة الخلق، من السهل أن يفترضوا أنه بما أن سفر التكوين قد كتبه موسى وهو جزء من العهد القديم، فلا بد أن آباءنا الأوائل كانوا يهودًا. ومع ذلك لم تكن الأمة العبرية موجودة قبل 2500 سنة أخرى! كان أبو الأمة اليهودية هو إبراهيم. مثل مؤسسة الزواج، التي تأسست أيضًا في عدن، كان من المقرر أن يكون السبت بركة لجميع الناس.

الوصايا العشر أزلية وليست مقيدة بعرق أو جماعة بشرية معينة. على الرغم من أن الله قدم وصاياه بإيجاز شديد من خلال موسى، إلا أن الوصايا العشر لا تقتصر على اليهود. لقد أُعطيت للجنس البشري بأكمله. إن مفهوم السبت اليهودي له نفس معنى القول بوجود قانون الجاذبية الألماني أو قانون الديناميكا الحرارية الصيني.

نقرأ في إنجيل مرقس 2: 27، كيف أكد يسوع أن السبت جُعل لجميع البشر. لم يقل: “جُعِلَ السَّبْتُ لِلْيَهُودِ”. سوف نسخر من القول بأن الوصية الخامسة، إكرام الوالدين، كانت فقط للناس في نيوزيلندا أو أن الوصية الثامنة، عدم السرقة، تنطبق فقط على الروس!

يقترح البعض أن مبدأ السبت هو الاحتفاظ بيوم واحد في الأسبوع كيوم راحة. إنهم يعتقدون أن أي يوم يصلح أي يوم، وأننا لسنا ملزمين باليوم “السابع”، الذي يُفترض أنه من أصل يهودي. لكن هذا الخط من التفكير لا يفي بالغرض أيضًا، لأن رواية الخلق محددة مرارًا وتكرارًا: “في اليوم السابع أنهى الله عمله الذي عمله، واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله. ثُمَّ بَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ وَصَنَعَ” (تكوين 2: 2، 3، تشديدي). ترتبط الوصية الرابعة حتى بالخلق (خروج 20: 11).