Vai sabats nav paredzēts tikai ebrejiem?

Jau ilgi pirms uz šīs zemes parādījās pirmie ebreji, Dievs radīja sabatu. Lasot Radīšanas stāstu, ir viegli pieņemt, ka, tā kā „Radīšanas grāmatu“ sarakstīja Mozus un tā ir daļa no Vecās Derības, tad mūsu pirmie vecāki noteikti bija ebreji. Taču ebreju tauta parādījās tikai pēc 2500 gadiem! Ebreju tautas tēvs bija Ābrahams. Tāpat kā laulības institūcija, kas arī tika iedibināta Ēdenē, sabats bija paredzēts kā svētība visiem cilvēkiem.

Desmit baušļi ir mūžīgi un nav saistīti ar kādu konkrētu rasu vai tautu. Lai gan Dievs savus baušļus visvairāk skaidri izklāstīja caur Mozu, desmit likumi nav ierobežoti tikai ebrejiem. Tie tika doti visai cilvēces rasei. Jēdziens par ebreju sabatu ir tikpat saprātīgs kā teikt, ka pastāv vācu gravitācijas likums vai ķīniešu termodinamikas likums.

Marka 2:27 mēs lasām, kā Jēzus uzsvēra, ka sabats ir radīts visiem cilvēkiem. Tur nav teikts: „Sabats ir radīts ebrejiem.” Mūs izsmietu, ja mēs ieteiktu, ka piektais bauslis – godāt savus vecākus – attiecas tikai uz cilvēkiem Jaunzēlandē vai ka astotais bauslis – nezagt – attiecas tikai uz krieviem!

Daži apgalvo, ka sabata princips ir vienu dienu nedēļā ievērot kā atpūtas dienu. Viņi uzskata, ka jebkura diena būs piemērota un ka mums nav jāievēro „septītā” diena, kurai esot ebreju izcelsme. Bet arī šāda domāšana ir nepilnīga, jo radīšanas apraksts atkārtoti ir konkrēts: „Septītajā dienā Dievs pabeidza savu darbu, ko Viņš bija darījis, un Viņš atpūtās septītajā dienā no visa sava darba, ko Viņš bija darījis. Tad Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā Viņš atpūtās no visa sava darba, ko Dievs bija radījis un darījis” (1. Mozus 2:2, 3, mans izcēlums). Ceturtais bauslis pat ir saistīts ar radīšanu (2. Mozus 20:11).