Il sabato non è riservato solo agli ebrei?

Molto prima che esistesse un solo ebreo su questa terra, Dio creò il sabato. Quando si legge il racconto della Creazione, è facile supporre che, poiché la Genesi fu scritta da Mosè e fa parte dell’Antico Testamento, i nostri progenitori dovessero essere ebrei. Eppure la nazione ebraica non sarebbe esistita ancora per altri 2.500 anni! Il padre della nazione ebraica fu Abramo. Come l’istituzione del matrimonio, anch’essa stabilita nell’Eden, il Sabato doveva essere una benedizione per tutti i popoli.

Il Decalogo è eterno e non è legato a una razza o a un gruppo etnico particolare. Sebbene Dio abbia presentato i Suoi comandamenti in modo succinto e chiarissimo attraverso Mosè, le dieci leggi non sono limitate agli ebrei. Sono state date all’intera razza umana. Il concetto di un sabato ebraico ha tanto senso quanto dire che esiste una legge tedesca della gravità o una legge cinese della termodinamica.

In Marco 2:27, leggiamo come Gesù abbia sottolineato che il sabato è stato fatto per tutti gli esseri umani. Non dice: «Il sabato è stato fatto per gli ebrei». Saremmo ridicolizzati se suggerissimo che il quinto comandamento, onorare i nostri genitori, fosse solo per le persone in Nuova Zelanda o che l’ottavo comandamento, non rubare, si applichi solo ai russi!

Alcuni suggeriscono che il principio del sabato sia quello di osservare un giorno alla settimana come giorno di riposo. Credono che qualsiasi giorno vada bene e che non siamo vincolati al “settimo” giorno, che si suppone sia di origine ebraica. Ma anche questa linea di pensiero è carente, poiché il racconto della creazione è ripetutamente specifico: “Il settimo giorno Dio terminò l’opera che aveva fatto, e si riposò il settimo giorno da tutta l’opera che aveva fatto. Allora Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si riposò da tutta l’opera che Dio aveva creato e fatto» (Genesi 2:2, 3, il corsivo è mio). Il quarto comandamento si ricollega addirittura alla creazione (Esodo 20:11).