Kur ir robežšķirtne starp neatlaidīgu lūgšanu un bezjēdzīgu atkārtošanu?

Lūgšana nav domāta, lai informētu Dievu; drīzāk tā mūs tuvinā Dievam. Kungs vēlas, lai mēs lūgtu Viņam savā labā, nevis tāpēc, ka Viņš nezinātu, kas notiek, ja mēs nelūgtu. Lūgšana mūs saista ar Dievu. Viņš zina, kas tev nepieciešams, pat pirms tu to lūdz, tāpēc Kungs liek noteiktas nastas uz mūsu sirdīm, un, kamēr šīs nastas ir klāt, mums vajadzētu turpināt lūgties par tām.

Pagāni vienā reizē vairākas reizes atkārtoja vienu un to pašu lūgšanu. Tas nav lūgšana. Lūgšana ir tava sirds saprātīgs sauciens uz Dieva sirdi. Lūgšana tevi pacilā. Kad tu lūdzies, tev vajadzētu domāt par lūgšanu un par to, ko patiesībā nozīmē tas, ko tu saki.

Grieķu vārds „tukšas atkārtošanas” Jaunajā Testamentā ir sastopams tikai šajā vienā vietā. Tas nozīmē „čalošana” un „runāšana bez īpašas domāšanas par to, kas tiek teikts”. Vai tieši tā Jēzus vēlas, lai mēs lūgtu? 9.–13. pantā seko vienkāršs piemērs tam, kā mēs varētu lūgties. Taču tas nav domāts kā burvju formula, kas darīs brīnumus, ja mēs to tukši atkārtosim.

Ir dažas kristiešu konfesijas, kas cilvēkiem stāsta, ka, grēkojot, viņiem vajadzētu atkārtot noteiktu lūgšanu atkal un atkal, lai labotu savu nodarīto ļaunumu. Tas nav biblisks.

Tad ir tādi cilvēki kā Elija, kurš nometās ceļos un septiņas reizes lūdza Dievam sūtīt lietu. Es nedomāju, ka viņš septiņas reizes lūdza tieši to pašu lūgšanu. Drīzāk septiņas dažādas reizes viņš lūdza Kungu piepildīt Viņa Vārdu un sūtīt lietu. Cilvēki, kuru bērni ir attālinājušies no Dieva, katru dienu lūdz par viņu pestīšanu. Tas nav lūgšanas veltīgs atkārtojums. Jūs varat būt droši, ka Jēzus katru dienu lūdza par saviem mācekļiem (Jāņa 17).