Due ebrei identificano l’Israele spirituale

Due ebrei identificano l’Israele spirituale

di Steve Wohlberg e Doug Batchelor

Un fatto sorprendente: il cuculo europeo è noto come “parassita della covata”. La femmina depone le uova nei nidi di altri uccelli più piccoli, come il cannareccione. A loro volta, questi ultimi, inconsapevolmente, covano, nutrono e allevano i giovani impostori, solitamente a scapito della propria vera prole!

Il diavolo è riuscito a instillare una pericolosa menzogna nella teologia cristiana, che è stata inconsapevolmente accolta, adottata e alimentata dalla maggior parte delle chiese evangeliche. Oggi, milioni di persone in tutto il mondo interessate alle profezie bibliche hanno gli occhi puntati su Gerusalemme. I cristiani speculano costantemente sullo stato moderno di Israele, su un tempio ebraico ricostruito e su un Armageddon in Medio Oriente. Questi argomenti vengono discussi su riviste, video, libri, alla radio, dal pulpito, nei seminari, su Internet e alle conferenze sulle profezie bibliche.

È sorprendente quanti cristiani colleghino automaticamente le profezie bibliche della fine dei tempi alla nazione di Israele. Ad esempio, l’autore di best-seller Dave Hunt fa eco a queste opinioni sul retro della copertina del suo popolare libro, A Cup of Trembling. Egli scrive: «Gli eventi in rapida evoluzione in Medio Oriente puntano quasi quotidianamente verso il gran finale: il tempo di massima sofferenza per il popolo ebraico in tutto il mondo, che culminerà nella terrificante battaglia di Armageddon e nel glorioso ritorno del Messia per salvare Israele e regnare sul mondo dal trono di Davide ristabilito a Gerusalemme».

Questo approccio “mediorientale” alla profezia divenne popolare tra le chiese tradizionali negli anni ’80 grazie a una serie di libri scritti da Hal Lindsey. Nei suoi best seller The Late Great Planet Earth e Countdown to Armageddon, Lindsey ha impiegato questo approccio dispensazionalista alla profezia, formulando diverse previsioni molto specifiche. Il rapimento segreto della chiesa sarebbe avvenuto nel 1981, seguito dalla costruzione di un nuovo tempio ebraico, dall’avvento dell’Anticristo, dalla grande tribolazione, dall’invasione di Israele, dalla battaglia di Armageddon e dall’inizio del millennio entro il 1988. Nonostante tutte queste previsioni si siano rivelate infondate, i suoi libri continuano a vendere. Peggio ancora, i semi di errore che contengono sono germogliati e si sono radicati saldamente in molte chiese.

Sebbene vi siano divergenze di opinione tra gli evangelici, la maggioranza concorda sui seguenti cinque eventi come profezie fondamentali:

  1. La rinascita dello Stato di Israele nel 1948.
  2. Un imminente «periodo di sette anni di grande tribolazione».
  3. La ricostruzione del tempio ebraico sul Monte del Tempio a Gerusalemme.
  4. L’ascesa dell’Anticristo durante la tribolazione, che entrerà in quel tempio e proclamerà di essere Dio.
  5. Una guerra finale contro la nazione di Israele, che sfocerà nella battaglia di Armageddon in Medio Oriente.

È già successo in passato!
Ecco la grande domanda. Tutte queste profezie della fine dei tempi contenute nella Scrittura riguardo a Israele e al tempio parlano solo della nazione letterale degli ebrei e di un edificio fisico, o c’è un’applicazione spirituale più profonda?

Ricordate, quando Gesù venne la prima volta, il suo stesso popolo fraintese e applicò erroneamente le profezie riguardanti il suo regno. Lo stavano aspettando con impazienza e vegliavano affinché stabilisse un regno terreno letterale. Gesù cercò costantemente di spiegare che la Sua prima venuta era per stabilire un regno spirituale. Egli disse: «Il regno di Dio non viene in modo visibile; né si dirà: “Eccolo qui!” o “Eccolo là!”, perché, ecco, il regno di Dio è dentro di voi». Luca 17:20, 21.

Ma poiché gli insegnamenti persistenti e popolari dell’epoca si concentravano su un Messia forte che avrebbe rovesciato i Romani e si sarebbe seduto sul trono di Davide, i discepoli ignorarono i commenti di Gesù riguardo al Suo regno spirituale. Cercarono di rendere letterali le profezie spirituali, e le loro aspettative furono schiacciate dalla croce. Si lamentarono: «Ma noi speravamo che fosse Lui a redimere Israele». Luca 24:21, NKJV. Anche dopo la Sua risurrezione, i discepoli continuavano ad aggrapparsi a queste opinioni popolari e speravano in un regno imminente e letterale. «Quando quindi si furono riuniti, gli chiesero, dicendo: “Signore, è in questo tempo che ristabilirai il regno d’Israele?”» Atti 1:6.

È possibile che oggi la chiesa in generale stia commettendo lo stesso errore, applicando in modo errato le profezie riguardanti l’Israele spirituale e il tempio e cercando di interpretarle in senso letterale? Se così fosse, potrebbe prepararsi ad abbracciare un inganno diabolico, per non parlare di una delusione devastante!

Il nome «Israele»
È impossibile comprendere chiaramente il tema di Israele senza uno studio attento dell’Antico Testamento. La prima volta che il nome «Israele» appare nella Scrittura fu quando fu pronunciato a Giacobbe dopo la sua lunga notte di lotta con un potente avversario. Lo straniero celeste disse infine: «Il tuo nome non sarà più Giacobbe, ma Israele; poiché come un principe hai potere con Dio e con gli uomini, e hai prevalso». Genesi 32:28, enfasi aggiunta. Pertanto, il nome «Israele» era inizialmente un nome di origine celeste che si applicava solo a Giacobbe. Rappresentava la sua vittoria spirituale sul peccato, ottenuta lottando in preghiera e rivendicando la grazia di Dio.

Giacobbe ebbe 12 figli che in seguito si trasferirono in Egitto. I discendenti di questi figli alla fine si moltiplicarono nelle 12 tribù che furono costrette alla schiavitù dagli egiziani fino al tempo di Mosè. Allora Dio disse al Faraone tramite Mosè: «Israele è mio figlio, il mio primogenito. … Lascia andare mio figlio». Esodo 4:22, 23. Si noti che qui il nome «Israele» viene esteso fino a includere i discendenti di Giacobbe. Pertanto, il nome «Israele» si applicò dapprima a un uomo vittorioso, poi al suo popolo. Vedremo presto perché questo è un punto molto importante.

Israele, il Figlio di Dio
Intorno all’800 a.C., il Signore parlò tramite il profeta Osea, dicendo: «Quando Israele era bambino, io lo amai e chiamai mio figlio fuori dall’Egitto». Osea 11:1. Eppure, a quel tempo, la nazione di Israele non era riuscita a vivere all’altezza del significato spirituale del proprio nome. Questo versetto di Osea assumerà un’enorme importanza tra un attimo, quando esamineremo il Nuovo Testamento.

Circa 800 anni dopo la profezia di Osea, «Gesù nacque a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode». Matteo 2:1. Poiché Erode si sentiva minacciato da questo nuovo re bambino, mandò dei soldati che «uccisero tutti i bambini che erano a Betlemme». Versetto 16. Giuseppe fu avvertito in anticipo della crisi imminente. «L’angelo del Signore apparve a Giuseppe in sogno, dicendo: “Alzati, prendi il bambino e sua madre e fuggi in Egitto, e resta là finché non ti avviserò”». Versetto 13. Così la sacra famiglia si alzò e «partì per l’Egitto». Versetto 14.

Matteo scrive che il piccolo Gesù rimase in Egitto «fino alla morte di Erode, affinché si adempisse ciò che era stato detto dal Signore tramite il profeta: “Dall’Egitto ho chiamato mio figlio”». Versetto 15. Notate che Matteo sta citando Osea 11:1, che originariamente si riferiva alla nazione di Israele che usciva dall’Egitto, eppure ora dichiara che ciò si è «adempiuto» in Gesù Cristo! Qui Matteo sta iniziando a rivelare un principio davvero sconvolgente che sviluppa in tutto il suo Vangelo.

Ad esempio, una volta, dopo aver guarito un gruppo di persone, Gesù modestamente «ordinò loro di non farlo conoscere: affinché si adempisse ciò che era stato detto dal profeta Isaia [in greco: Esaias], dicendo: “Ecco il mio servo, che ho scelto; il mio amato, in cui la mia anima si compiace: metterò il mio spirito su di lui, ed egli mostrerà il giudizio alle nazioni. Egli non contenderà, né griderà; né alcuno udirà la sua voce nelle piazze». Matteo 12:16-19, enfasi aggiunta. Qui l’evangelista cita Isaia 42:1-3, un passo che originariamente si applicava a «Israele, … il mio servo». Isaia 41:8, enfasi aggiunta. Ma Matteo ci dice ancora una volta che ciò si è «adempiuto» in Gesù Cristo!

Anche l’apostolo Paolo seguì il principio di applicare a Gesù Cristo affermazioni originariamente fatte riguardo alla nazione di Israele. Dio chiamò Israele «il mio primogenito» in Esodo 4:22. Eppure Paolo disse che era Gesù Cristo ad essere «il primogenito di ogni creatura». Colossesi 1:15.

L’esempio più chiaro di tutti è quello in cui Dio chiamò Israele «la discendenza di Abramo». Isaia 41:8. Eppure Paolo in seguito scrisse che la discendenza di Abramo non si riferisce a «molti», ma a «uno, … che è Cristo». Galati 3:16, enfasi aggiunta. Scopriamo così che più volte nel Nuovo Testamento, affermazioni che originariamente si applicavano alla nazione di Israele vengono applicate a Gesù Cristo. Il Messia è ora «il seme». Pertanto Gesù è l’essenza stessa di Israele! Questa è una verità esplosiva!

Uno studio molto attento del primo libro del Nuovo Testamento rivela che Cristo in realtà ha ripetuto la storia dell’antico Israele, punto per punto, e ha superato dove essi avevano fallito. Notate i seguenti sorprendenti parallelismi tra la storia dell’antico Israele e quella di Gesù Cristo:

  • Nell’Antico Testamento, un giovane di nome Giuseppe ebbe dei sogni e andò in Egitto per preservare in vita la sua famiglia (Genesi 45:5). Nel Nuovo Testamento troviamo un altro Giuseppe, che allo stesso modo ebbe dei sogni e poi andò in Egitto per preservare la sua famiglia (Matteo 2:13).
  • Quando la giovane nazione di Israele uscì dall’Egitto, Dio chiamò quella nazione “mio figlio” in Esodo 4:22. Quando il bambino Gesù uscì dall’Egitto, Dio disse: “Dall’Egitto ho chiamato mio figlio.” Matteo 2:15.
  • Quando Israele lasciò l’Egitto, il popolo attraversò il Mar Rosso. L’apostolo Paolo dice che furono «battezzati in Mosè… nel mare». 1 Corinzi 10:2. Anche Gesù fu battezzato «per adempiere ogni giustizia», e subito dopo Dio lo proclamò «mio Figlio diletto» (Matteo 3:15-17).
  • Dopo che gli Israeliti attraversarono il Mar Rosso, trascorsero 40 anni nel deserto. Subito dopo il Suo battesimo, Gesù fu «condotto dallo Spirito nel deserto» per 40 giorni (Matteo 4:1, 2).
  • Alla fine dei loro quarant’anni di vagabondaggio nel deserto, Mosè scrisse il libro del Deuteronomio. Alla fine dei quaranta giorni di Gesù nel deserto, Egli resistette alle tentazioni di Satana citando tre passi delle Scritture, tutti tratti dal Deuteronomio!
  • Nel Salmo 80:8, Dio chiama Israele una «vite» che Egli ha portato «fuori dall’Egitto». Eppure Gesù in seguito dichiarò: «Io sono la vera vite». Giovanni 15:1. Nell’Antico Testamento, il nome «Israele» si applicava inizialmente a un solo uomo, Giacobbe. Rappresentava la vittoria spirituale di Giacobbe sul peccato. Tuttavia, all’inizio del Nuovo Testamento scopriamo che Gesù Cristo è il nuovo Israele che è uscito «dall’Egitto». Egli è l’unico Uomo vittorioso che ha vinto ogni peccato!

    Una nuova nazione
    Ma c’è di più. Ricordiamo che il nome “Israele” non si riferiva solo a Giacobbe, ma anche ai suoi discendenti, che divennero Israele. Lo stesso principio si riscontra nel Nuovo Testamento.

    Ad esempio, il Signore aveva detto agli antichi Israeliti: «Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa». Esodo 19:6. Nel Nuovo Testamento, Pietro applica queste stesse parole alla chiesa: «Ma voi siete una generazione eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo a me dedicato». 1 Pietro 2:9.

    Allo stesso modo, subito dopo l’affermazione di Paolo nel capitolo 3 di Galati riguardo a Gesù come «il seme», egli disse ai suoi convertiti gentili [un gentile è qualsiasi persona che non professa la fede ebraica]: «E se siete di Cristo, allora siete discendenti di Abramo ed eredi secondo la promessa». Galati 3:29. Pertanto, nel Nuovo Testamento, il nome Israele non si applica solo a Gesù Cristo, ma anche a coloro che sono nati in Cristo, ovvero la Sua chiesa! In altre parole, tutti i veri cristiani sono ora l’Israele spirituale di Dio.

    Visione doppia
    Vi è mai capitato di ricevere un forte colpo in testa e poi di iniziare a vedere doppio? Ebbene, da quanto abbiamo studiato, il mondo cristiano ha bisogno di una carezza amorevole sulla testa con questa verità del Nuovo Testamento, affinché più persone inizino a «vedere doppio» riguardo al tema di Israele! Secondo il Nuovo Testamento, ora ci sono due Israele. Un gruppo è composto da israeliti letterali «secondo la carne» (Romani 9:3, 4). L’altro è l’«Israele spirituale», composto da ebrei e gentili che credono in Gesù Cristo.

    Paolo scrisse: «Non tutti quelli che sono di Israele sono Israele». Romani 9:6. Cioè, non tutti quelli che appartengono alla nazione letterale di Israele fanno parte dell’Israele spirituale di Dio. Paolo continuò: «Cioè, quelli che sono figli della carne [discendenti fisici di Abramo], questi non sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono considerati come la discendenza». Romani 9:8. I figli della carne sono solo discendenti naturali di Abramo, ma i figli della promessa sono considerati la vera discendenza. Oggi chiunque, ebreo o gentile, può diventare parte di questa nazione spirituale di Israele attraverso la fede in Gesù Cristo.

    Dio guarda al cuore
    Proprio come ci sono due Israele, ci sono anche due tipi di ebrei: (1) gli ebrei che sono solo discendenti naturali di Abramo, e (2) gli ebrei nello Spirito che credono in Gesù Cristo. Paolo scrisse: «Ecco, tu ti chiami ebreo, ti appoggi alla legge e ti vanti di Dio. … Infatti la circoncisione è utile se osservi la legge; ma se sei trasgressore della legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione. Se dunque l’incirconciso [i gentili] osserva la giustizia della legge, la sua incirconcisione non sarà forse considerata come circoncisione? … Infatti non è Giudeo chi lo è esteriormente, né è circoncisione quella che è esteriormente nella carne; Ma è Giudeo chi lo è interiormente; e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, e non nella lettera; la cui lode non viene dagli uomini, ma da Dio». Romani 2:17, 25, 26, 28, 29.

    Avete colto il punto? Le implicazioni sono sbalorditive! Chi è “chiamato Giudeo” perché discendente fisico di Abramo, eppure vive da trasgressore della legge, “non è Giudeo”. La sua “circoncisione è resa incirconcisione”. Quindi, agli occhi di Dio, egli è un Gentile. E per un Gentile credente, che mediante la fede osserva “la giustizia della legge”, la sua incirconcisione è considerata come circoncisione. Pertanto, agli occhi di Dio, egli è un ebreo. Giovanni Battista preparò la strada a questo principio quando ammonì gli ebrei a non confidare nella loro discendenza letterale per la salvezza. «Portate dunque frutti degni di pentimento; e non pensate di dire dentro di voi: “Abbiamo Abramo per padre”; perché io vi dico che Dio è in grado di suscitare figli ad Abramo da queste pietre». Matteo 3:8, 9.

    Più tardi Gesù fece eco a questo stesso principio in un confronto con i capi religiosi. «Essi risposero e gli dissero: “Abramo è nostro padre”. Gesù disse loro: “Se foste figli di Abramo, fareste le opere di Abramo”. “Voi siete figli del diavolo, vostro padre, e volete compiere i desideri del padre vostro”.» Giovanni 8:39, 44, enfasi aggiunta.

    Paolo scrisse: «Sappiate dunque che coloro che sono della fede, questi sono i figli di Abramo». Galati 3:7. «Poiché noi siamo la circoncisione, che adoriamo Dio nello spirito, e ci gloriamo in Cristo Gesù, e non abbiamo fiducia nella carne.» Filippesi 3:3. Quindi, secondo Paolo, un vero ebreo agli occhi di Dio è chiunque – ebreo o gentile – abbia fede personale in Gesù Cristo!

    Alla fine questa verità colpì Pietro in pieno, ed egli disse a una sala piena di convertiti gentili: «In verità comprendo che Dio non fa preferenze di persone; ma in ogni nazione chi lo teme e pratica la giustizia è gradito a lui». Atti 10:34, 35.

    Tutto Israele sarà salvato?
    Visto che siamo arrivati fin qui, tanto vale andare fino in fondo! Solo gli ebrei saranno salvati. Inoltre, tutti gli ebrei saranno salvati! Ora, dopo che vi sarete ripresi dallo shock, permetteteci di spiegare queste affermazioni audaci.

    Sappiamo tutti che siamo salvati in virtù del nuovo patto, giusto? Notate la formulazione del nuovo patto: «Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò un nuovo patto con la casa d’Israele e con la casa di Giuda». Geremia 31:31, enfasi aggiunta. E nel libro degli Ebrei, Paolo approfondisce questo concetto: «Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò un nuovo patto con la casa d’Israele e con la casa di Giuda. … Poiché questo è il patto che farò con la casa d’Israele dopo quei giorni, dice il Signore: metterò le mie leggi nella loro mente e le scriverò nei loro cuori; e io sarò per loro un Dio, ed essi saranno per me un popolo; E non insegneranno più ciascuno il proprio prossimo e ciascuno il proprio fratello, dicendo: “Conoscete il Signore”, poiché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande. Perché sarò misericordioso verso le loro iniquità, e dei loro peccati e delle loro trasgressioni non mi ricorderò più». Ebrei 8:8, 10-12, enfasi aggiunta.

    Il nuovo patto è stipulato «con la casa d’Israele»! Dio non stipula mai un patto di salvezza con i gentili. Infatti, in nessuna parte della Scrittura si trova alcun patto di salvezza stipulato con qualcuno che non sia israelita! Quindi, se vuoi essere salvato, devi nascere di nuovo, come ebreo spirituale. Questo non significa che tutti i cristiani debbano ora essere circoncisi e sacrificare agnelli, ma dobbiamo avere l’equivalente spirituale di queste cose: Gesù, l’Agnello di Dio, e la circoncisione del cuore.

    Dio non ha un metodo di salvezza per gli ebrei e uno diverso per i non ebrei. Tutti sono salvati allo stesso modo secondo lo stesso programma. Per grazia mediante la fede. Paolo usò l’analogia dell’ulivo per spiegare che tutti i gentili che sono salvati sono innestati nel ceppo di Israele. «E se alcuni rami sono stati recisi e tu, che eri un ulivo selvatico, sei stato innestato al loro posto e con loro partecipi della radice e della linfa dell’ulivo, non vantarti contro i rami. Ma se ti vanti, non sei tu che sostieni la radice, ma è la radice che sostiene te». Romani 11:17, 18.

    La religione cristiana si basa su un manuale ebraico chiamato Bibbia. (Alla luce di questo fatto, è estremamente difficile capire come un vero cristiano possa essere antisemita.) Il cristianesimo non è una nuova religione, ma piuttosto il completamento della fede ebraica.

    Tenendo presente questa verità, ora possiamo comprendere meglio cosa intendesse Paolo quando disse: «E così tutto Israele sarà salvato». Romani 11:26. Alcuni hanno interpretato questo versetto nel senso che Dio alla fine salverà tutti gli ebrei letterali. Se ciò fosse vero, contraddirebbe ogni principio del modo in cui Dio ha trattato gli esseri umani nel corso della storia e delle Scritture. Dio non è razzista. Agli occhi di Gesù, «non c’è né Giudeo né Greco». Galati 3:28.

    Siamo salvati in base alle scelte che facciamo riguardo alla provvidenza di Dio, non in base allo status nazionale o alla cittadinanza fisica. Ma se quando Paolo dice che «tutto Israele sarà salvato» sta parlando dell’Israele spirituale, e se comprendiamo che diventiamo «veri ebrei» solo per scelta, allora tutto ha senso.

    L’applicazione alla profezia
    In che modo tutto questo si applica alla profezia? Il più grande libro sulla profezia, l’Apocalisse, parla del Monte Sion, di Israele, di Gerusalemme, del tempio, dell’Eufrate, di Babilonia e di Armageddon. È quindi chiaro che l’Apocalisse utilizza la terminologia del Medio Oriente nelle sue profezie. Eppure ciò che sta accadendo in questo momento in tutto il pianeta Terra è che i cristiani sinceri stanno automaticamente applicando queste profezie a luoghi letterali del Medio Oriente e alla moderna nazione ebraica. Tuttavia, una volta compresi i principi del Nuovo Testamento esposti in questo articolo, dovremmo essere in grado di vedere che c’è «qualcosa che non va in questo quadro». È come vedere dei messaggi di errore apparire sugli schermi dei nostri computer! La verità è che l’Apocalisse è incentrata su Gesù Cristo e sull’Israele di Dio nello Spirito, non sull’Israele della carne!

    Non dimenticate mai che «non tutti quelli che sono di Israele sono Israele». Romani 9:6. «Poiché noi siamo la circoncisione, che adoriamo Dio nello Spirito, e ci gloriamo in Cristo Gesù, e non confidiamo nella carne». Filippesi 3:3.

    Condividete con gli altri la verità che ora «non c’è né Giudeo né Greco, … poiché voi tutti siete uno in Cristo Gesù. E se siete di Cristo, allora siete discendenti di Abramo ed eredi secondo la promessa». Galati 3:28, 29.

    Non viviamo nella carne né accettiamo insegnamenti popolari e contorti che si concentrano su una condizione terrena. Viviamo piuttosto nello Spirito. Come Giacobbe di un tempo, lottiamo in preghiera e aggrappiamoci a Gesù finché, per fede, non lo sentiamo dire: «Il tuo nome non sarà più Giacobbe, ma Israele; poiché come un principe hai potere con Dio e con gli uomini, e hai prevalso». Genesi 32:28. Shalom!

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