Le ultime parole di un moribondo

Un fatto sorprendente: il secondo e il terzo presidente degli Stati Uniti, John Adams e Thomas Jefferson, erano buoni amici in gioventù, ma dopo che Adams fu sostituito da Jefferson, i disaccordi politici li separarono e non si rividero mai più. Alla fine si riconciliarono negli ultimi 14 anni della loro vita e si scambiarono molte lettere affettuose. Quando John Adams morì alla veneranda età di 91 anni, le sue ultime parole furono: «Thomas Jefferson è ancora vivo». Ma questo non era corretto.

Vedete, all’età di 83 anni — durante le sue ultime ore nella sua casa di Monticello, in Virginia — Jefferson perdeva e riprendeva conoscenza. Nel 1826, appena poche ore prima che Adams morisse, Thomas Jefferson morì circondato da amici e familiari. Le sue ultime parole furono: «È il 4?» Dopo aver sentito «Sì», esalò l’ultimo respiro. Sorprendentemente, le ultime parole di questi due Padri Fondatori furono pronunciate lo stesso giorno, il 4 luglio, e nel 50° anniversario della Dichiarazione d’Indipendenza.

In Matteo 12, Gesù ci dice che nel giorno del giudizio dovremo rendere conto di ogni parola oziosa che pronunciamo. «Perché dalle tue parole sarai giustificato e dalle tue parole sarai condannato» (Matteo 12:37). Parliamo molto nella nostra vita. Qualcuno ha stimato che una persona media in una settimana pronuncia abbastanza parole da riempire un libro di oltre 500 pagine. Quindi le persone parlano molto. E alcuni di noi sono più loquaci di altri. Alla fine della settimana ho pronunciato l’equivalente di un’enciclopedia. Karen, mia moglie, non è da meno.

A volte parliamo solo per sentirci parlare. Ma quando lo facciamo, le persone di solito smettono di ascoltarci perché è come vivere vicino a un binario ferroviario: un treno di parole in continuo movimento. Tuttavia, avevo un amico che parlava pochissimo, e ho notato che ogni volta che parlava, le persone di solito si fermavano ad ascoltarlo perché si aspettavano che dicesse qualcosa di profondo.

Una storia di ultime parole
Avete notato che le ultime parole di una persona sembrano suscitare un po’ di rispetto in più, indipendentemente da quanto abbia parlato in vita? Alcune delle ultime parole più famose sono attribuite alla sorella di Napoleone, Alicia. Sul letto di morte, osservò: «Niente è certo come la morte». E le persone intorno a lei pensarono che fosse morta, finché non aggiunse: «Tranne le tasse». Questo è certo.

Naturalmente, le ultime parole di alcune persone sono una delusione. W. C. Fields, ad esempio, sul letto di morte disse: «Tutto sommato, preferirei essere a Filadelfia». Cosa gli era saltato in mente? Ma alcune ultime parole sono più profonde. Lord Palmerston disse: «Morire? Mio caro dottore, quella è l’ultima cosa che farò!». Il che è vero solo in parte. Sul letto di morte, la moglie di Alessandro Magno gli chiese: «Chi governerà al tuo posto?». Le sue ultime parole furono: «Il più forte».

Nel corso del tempo, anche i cristiani hanno fatto alcune dichiarazioni profonde in punto di morte. Zwingli, un grande riformatore e contemporaneo di Lutero, disse: «Possono uccidere il corpo, ma non l’anima». Dovremmo tutti arrivare alla fine della nostra vita con quel tipo di fede. William Carey, il grande missionario in India, disse: «Quando non ci sarò più, parlate meno del dottor Carey e più del Salvatore del dottor Carey». E Suzanna Wesley, una delle donne più incredibili dei tempi moderni, disse: «Figli miei, quando non ci sarò più, cantate un inno di lode a Dio».

Ultime parole nella Bibbia
Alcuni dei grandi patriarchi della Bibbia prestarono particolare attenzione quando videro che la loro ora stava per arrivare. Spesso impartirono un ultimo incarico o dissero qualcosa di profetico prima di morire. Giosuè radunò tutto Israele e diede loro l’ammonimento finale: «Siate coraggiosi!», proprio come disse Mosè prima di morire. E naturalmente, Giosuè aggiunse: «Scegliete oggi chi volete servire». «Ma quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore» (Giosuè 24:15 NKJV).

Pietro usò le sue ultime parole scritte per stimolare la chiesa. «Sì, ritengo opportuno, finché sono in questa tenda [corpo], stimolarvi ricordandovi queste cose; sapendo che presto dovrò lasciare questa mia tenda, come il nostro Signore Gesù Cristo mi ha mostrato» (2 Pietro 1:13, 14). Paolo scrisse qualcosa di altrettanto incoraggiante quando affrontò l’esecuzione: «Infatti sono ormai pronto per essere offerto, e il tempo della mia partenza è vicino. Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la corsa, ho conservato la fede; d’ora in poi mi è riservata la corona di giustizia, che il Signore, il giudice giusto, mi darà in quel giorno; e non solo a me, ma anche a tutti coloro che amano la sua apparizione» (2 Timoteo 4:6-8).

Le ultime parole di Gesù
Le ultime parole di Gesù sono particolarmente ricche di significato per i cristiani. Se si considerano tutti i Vangeli, Gesù pronunciò sette affermazioni prima di morire. Penso che il numero sette sia degno di nota, perché Dio opera spesso in un ciclo di sette. E poiché si tratta del Messia, e tutto ciò che Egli disse era ispirato, queste ultime parole del nostro Signore sono di grande importanza. Daremo una breve occhiata a queste frasi ed esploreremo il loro significato spirituale, considerando il motivo per cui Gesù disse ciò che disse. Sono convinto che scopriremo che queste affermazioni racchiudono un messaggio speciale per ciascuno di noi.

Devo precisare che potrebbe essere impossibile stabilire l’ordine esatto delle ultime parole pronunciate da Gesù sulla croce. Ho cercato di strutturare questo elenco secondo la Bibbia e i commentari ispirati. Credo che possiamo essere certi di quali siano state le Sue prime parole sulla croce e quale sia stata la Sua ultima affermazione. Ma la sequenza esatta non è il mio scopo. Il mio obiettivo è ricordarle. La Bibbia ci dice che siamo «crocifissi con Cristo», e quindi queste sono parole che, in sostanza, dovrebbero essere anche le nostre.

«Padre, perdona loro».
Gesù implora: «Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno» (Luca 23:34). Queste sono le Sue prime parole, pronunciate poco dopo che i soldati avevano issato la croce in posizione. Credo che Egli stesse offrendo il perdono a tutti, all’intera razza umana, e non solo ai Romani che Lo stavano torturando. Perché questo è importante per te e per me?

Ad eccezione di Adamo ed Eva, gli esseri umani sono venuti al mondo come schiavi del peccato. Essendo nati nell’ignoranza, non comprendiamo appieno Dio. Dobbiamo imparare chi è. Così Gesù ci parla oggi dalla croce e dice: «Padre, perdona loro. Non sanno chi sei. Non sanno quanto ti feriscono quando peccano».

Stava parlando a te e a me, non è vero? Tu ed io siamo responsabili. È morto per i nostri peccati, quindi siamo direttamente o indirettamente responsabili del fatto che Gesù abbia fatto quella dichiarazione. Questo dovrebbe spingerci a fare lo stesso. Colossesi 3:13 dice: «Sopportandovi gli uni gli altri e perdonandovi a vicenda, se qualcuno ha motivo di lamentarsi contro un altro; come Cristo vi ha perdonato, così fate anche voi». Dio vuole che perdoniamo come Gesù ha perdonato noi. Spesso non è facile per noi. Ma Cristo ci darà la forza, perché vuole che lo facciamo. Ricordate che Gesù ha versato il Suo sangue per coloro che vi feriscono.

Cristo ha dato l’esempio del perdono sulla croce. Gesù è venuto per molte ragioni, ma non ultima tra queste è che è venuto per perdonarci i nostri peccati e per darci la forza di perdonare gli altri. Il rapporto d’amore che Cristo ci dice essere obbligatorio per la salvezza è proprio questo rapporto d’amore. «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore e il tuo prossimo come te stesso» (Luca 10:27).

E qual è il modo migliore in cui Gesù ha dimostrato il Suo amore per noi? Ha preso i nostri peccati e ci ha perdonato. Qual è il modo migliore in cui dimostriamo amore per il nostro prossimo? Perdonare i nostri vicini, anche quelli che stanno crocifiggendo la nostra reputazione.

Dovremmo ricordare che quando Stefano fu lapidato, pregò per i suoi persecutori: «Non imputare loro questo peccato» (Atti 7:60). Le persone che lo lapidavano sapevano benissimo cosa stavano facendo, eppure lui pregò per il loro perdono. Dovremmo perdonare solo coloro che non sanno di averci ferito? Gesù disse: «Ma se voi non perdonerete agli uomini le loro colpe, nemmeno il Padre vostro perdonerà le vostre» (Matteo 6:15).

«Donna, ecco tuo figlio!»
In Giovanni 19:26, 27, Gesù pronunciò quella che è probabilmente la sua seconda dichiarazione dalla croce. «Quando Gesù vide sua madre e il discepolo che stava lì vicino, colui che egli amava, disse a sua madre: “Donna, ecco tuo figlio!” Poi disse al discepolo: “Ecco tua madre!” E da quell’ora quel discepolo la prese nella sua casa».

In un certo senso, Gesù stava semplicemente mettendo ordine nella Sua casa. Eppure, come vi sentireste se foste sulla croce mentre vostra madre vi guarda? Probabilmente sareste preoccupati della vostra stessa sofferenza. Se avessi una piccola scheggia, vorrei che tutti lo sapessero. Ma qui, Gesù si preoccupa della sofferenza degli altri. Considera la sua angoscia e anche il suo benessere terreno. E provvede teneramente affidando la sua cura al Suo discepolo. Che incredibile dimostrazione di altruismo.

Ma penso che qui ci sia qualcosa di più spirituale. Biblicamente, la donna simboleggia la chiesa. In Genesi, apprendiamo che il “seme della donna” è Cristo. Egli stava “schiacciando” la testa del serpente quando disse: “Donna, ecco tuo figlio”. È un invito, anzi un comando, a contemplare Gesù sulla croce, come Salvatore della chiesa. È lì che vediamo al meglio la Sua vittoria sul peccato e il Suo amore per noi.

Il ministero di Gesù iniziò quando Giovanni Battista invitò la Chiesa a «Ecco l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo» (Giovanni 1:29).

E Gesù disse in Giovanni 12:32: «E io, quando sarò innalzato dalla terra, attirerò tutti a me». Cristo fu innalzato sulla croce in una posizione di visibilità. Allo stesso modo, Mosè stava su una collina mentre Israele combatteva contro gli Amaleciti. Egli stese persino le mani in intercessione, e finché il popolo poté vederlo, vinse la battaglia. Quando Mosè si stancava e le sue mani cadevano, le sorti della battaglia cambiavano. Quando alzava di nuovo le mani, tornavano a essere vittoriosi. Ma dovevano guardarlo, così come la chiesa deve guardare il suo Seme. Finché possiamo vedere per fede le mani di Cristo trafitte dai chiodi, alzate davanti al Padre in intercessione per noi, possiamo ottenere la vittoria. «Donna, ecco tuo figlio!»

«Sarai con Me».
La terza affermazione di Gesù si trova in Luca 23:43. Egli dice al ladrone disperato e morente: «In verità ti dico oggi: sarai con me in Paradiso» (NKJV). Isaia 53:12 dice che Gesù sarebbe stato annoverato tra i trasgressori, e infatti morì su un colle tra due ladri. Ma questi ladri rappresentano due categorie di persone con una cosa in comune: erano peccatori indifesi. Loro due rappresentano tutti noi. Siamo assassini, ladri e ribelli. Ognuno di noi si è ribellato, ha seguito la propria strada. Eppure entrambi chiedono di essere salvati. Cosa rende diverse queste due categorie?

Il ladro a sinistra dice: «Se tu sei il Cristo, salva te stesso e noi» (Luca 23:39). Qualcuno sarà salvato grazie a questo «se»? Gesù promette che se crediamo, tutto è possibile. Quindi «se» è una parola molto pericolosa. Può separare i salvati dai perduti. Ma l’altro ladro dice: «Non temi Dio, visto che sei sotto la stessa condanna? E noi, in verità, giustamente; poiché riceviamo la giusta ricompensa delle nostre azioni» (vv. 40, 41). Questo è il significato del pentimento e della confessione! Pochissimi criminali ammettono di essere colpevoli. Eppure questa è una delle cose che dobbiamo fare. Due ladri, uno a sinistra e uno a destra, rappresentano tutti. Dobbiamo pentirci e credere in Lui. Se lo chiediamo, allora possiamo essere certi di qualcosa di meraviglioso.

Anche se il diavolo poté inchiodare Gesù alla croce, non poté impedire alle mani del Salvatore di salvare. Cristo fu in grado di dire a quel ladrone che sarebbe stato nel regno. Dopo che il ladrone glorificò Gesù, non sentiamo più alcuna parola da lui. Credo che una dolce certezza del perdono e dell’accettazione di Dio lo abbia travolto. Egli si aggrappò a queste parole di Gesù: «Sarai con me». Quanto più facile pensi che sia stato per lui sopportare le sue sofferenze dopo aver avuto la certezza della vita eterna? Infinitamente! Lo stesso dovrebbe valere per noi. Dovresti sentirti sicuro. E dobbiamo fare un passo avanti nella fede e credere alla parola di Gesù. Come il ladrone, quando soffriamo o siamo scoraggiati dal peccato, siamo invitati a guardare a Gesù come Signore e Re. Possiamo pentirci e confessare, poi credere di avere un posto con Cristo in paradiso.

«Perché mi hai abbandonato?»
La quarta affermazione si trova in Matteo 27:46. «E verso l’ora nona Gesù gridò a gran voce, dicendo: “Eli, Eli, lama sabachthani”» (NKJV). I Romani pensavano che stesse chiamando Elia, perché gli ebrei credevano che Elia sarebbe tornato, e lo schernirono per questo.

Ma è per questo che le Scritture traducono ciò che Gesù stava realmente dicendo. “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” Perché disse questo? Alcuni si chiedono se Gesù abbia perso la fede, gridando perché credeva che Dio lo avesse lasciato. Pensano che stia dicendo: “Dio, perché mi hai lasciato?”, come se non lo sapesse — come se avesse finalmente perso la fede.

Assolutamente no! Cristo stava in realtà citando quello che è probabilmente uno dei salmi messianici più famosi di Davide: il Salmo 22. Prima che l’agnello pasquale fosse sacrificato, i sacerdoti leggevano spesso un salmo pasquale. Il primo versetto del Salmo 22 è: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?».

Cristo, il nostro Sommo Sacerdote e Sacrificio, stava dicendo: «Io sono l’Agnello. Questa è la Pasqua». In quanto nostro Sommo Sacerdote e Sacrificio immacolato, Egli sta «leggendo» un salmo pasquale. Il significato del versetto sta nel fatto che si presenta sotto forma di una domanda che il Signore pone per indurci a riflettere. Ad esempio, Dio disse ad Adamo: «Adamo, dove sei?». È perché Dio aveva perso le tracce di Adamo? Dio aveva bisogno di un GPS per trovarlo? No, ovviamente no. Dio sa tutto. Voleva che Adamo riflettesse su dove il peccato lo aveva portato. Dio pone domande non perché non sappia, ma perché vuole che riflettiamo sul significato di ciò che la domanda evoca.

Quindi, quando Gesù disse: «Perché mi hai abbandonato?», stava invitando tutti coloro che lo guardavano sulla croce a riflettere sul motivo per cui si trovava lì. Era una domanda retorica. Perché il Padre si era separato dal Figlio? Perché il Figlio stava prendendo su di sé il nostro peccato; stava prendendo il nostro posto. Gesù fu abbandonato dal Padre per il nostro bene. Isaia 53:4 dice: «Eppure noi lo consideravamo colpito, percosso da Dio e afflitto» (NKJV).

«Ho sete!»
Giovanni 19:28 riporta la quinta affermazione di Gesù. «Dopo questo, Gesù, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si adempisse la Scrittura, disse: “Ho sete!”» (NKJV). Ovviamente, Gesù è disidratato a causa delle lunghe prove e della perdita di sangue. Era stato frustato sulla schiena e picchiato in faccia dai soldati. Gli avevano anche conficcato delle spine sulla testa. La sua lingua era gonfia per la sete.

Cristo disse che nel grande giudizio separerà le pecore dalle capre. Dirà ai salvati: «Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo: perché avevo fame e mi avete dato da mangiare; avevo sete e mi avete dato da bere» (Matteo 25:34, 35 NKJV). E mentre Cristo descriveva la condizione del mondo sofferente in Matteo 25, descriveva anche la Sua condizione sulla croce. Era affamato, assetato, malato, solo, straniero e prigioniero. Ha sperimentato tutte queste privazioni sulla croce.

E disse: «Ho sete». Eppure, invece di dargli dell’acqua per placare la Sua sete, Gli offrirono del vino amaro. E Lui lo assaggiò. Naturalmente, non lo bevve, ma la Bibbia dice che assaporò la sofferenza per tutti gli uomini. Il primo miracolo di Gesù fu quello di trasformare l’acqua in succo d’uva puro a un matrimonio, e lo donò a tutta l’umanità offrendo a tutti noi il Suo sangue — puro e senza peccato. Tuttavia, l’ultima cosa che gli offrimmo fu vino acido. Cristo fece uno scambio: una trasfusione di sangue con una razza malata. Non solo ci diede il Suo sangue, ma prese il nostro peccato. Compì una transazione completa.

Di cosa ha sete Dio? Gesù ce lo mostra quando era al pozzo, dipendendo da una donna umana che gli desse dell’acqua per soddisfare la Sua sete. Quando lei Lo accettò come il Messia, Egli fu soddisfatto perché la Sua soddisfazione derivava dal fare la volontà del Padre (Giovanni 4:32, 34).

Ricordate anche che Gesù è un simbolo di noi sulla croce. Come Lui ha perdonato, così dovremmo fare noi. E come Lui ha sete, così dovremmo avere anche noi. «Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati» (Matteo 5:6). Non perdetevi questo. Quando un soldato trafisse Gesù con una lancia, da Lui sgorgarono sia sangue che acqua. Egli si svuotò, si potrebbe dire, affinché noi potessimo essere saziati.

«È compiuto!»
Luca 14:28-30 dice: «Chi di voi, volendo costruire una torre, non si siede prima a calcolare la spesa, per vedere se ha abbastanza per portarla a termine, affinché, dopo aver gettato le fondamenta e non potendo finire, tutti quelli che lo vedono comincino a deriderlo, dicendo: “Quest’uomo ha cominciato a costruire e non ha potuto finire”» (NKJV). Cristo non era uno che mollava. Ha portato a termine ciò che era venuto a fare. La sua sesta affermazione, che si trova in Giovanni 19:30, ne è la testimonianza. «Quando Gesù ebbe preso l’aceto, disse: “È compiuto!”» (NKJV).

La missione di Cristo è stata un successo totale; questa è una notizia meravigliosa! Egli ha compiuto tutto ciò che era venuto a fare. E perché è venuto? «Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna» (Giovanni 3:16). Possiamo avere la vita eterna? Assolutamente sì! Cristo l’ha resa possibile.

Ebrei 12:2 proclama: «Fissando lo sguardo su Gesù, autore e perfezionatore della nostra fede». La parola greca per «perfezionare» qui è teleo, che può anche significare «pagato per intero». Significa che il debito è cancellato. Quando una persona aveva un debito ai tempi della Bibbia e lo pagava per intero, scriveva «teleo» sul debito. Cristo fece proprio questo quando dichiarò: «È compiuto». Così portò a termine il Suo piano per salvarci e pagò il debito. E non solo una parte del debito: non versò un acconto, e ora dobbiamo continuare a pagare le rate. Egli disse che è cancellato, pagato per intero. Questa è una buona notizia.

Cristo stava anche risolvendo la controversia tra Dio e l’essere un tempo conosciuto come Lucifero. Dicendo: «È compiuto», Egli ha difeso il nome di Dio sullo sfondo delle accuse di Satana.

«Padre, nelle tue mani».
Una delle caratteristiche dei grandi uomini della Bibbia è che hanno scelto il momento della loro morte, perché sapevano che era la volontà di Dio per loro. La loro morte faceva parte del piano di Dio. Mosè salì su una montagna per morire; sapeva che stava per arrivare. Inoltre, «Quando Giacobbe ebbe finito di dare istruzioni ai suoi figli, raccolse i piedi sul letto e rese lo spirito» (Genesi 49:33). Sansone ebbe persino il privilegio di dire: «Lasciatemi morire con i Filistei» (Giudici 16:30). Programmò la sua morte.

E così fece Gesù. La settima e ultima dichiarazione di Gesù sulla croce è riportata in Luca 23:46: «E quando Gesù ebbe gridato a gran voce, disse: “Padre, nelle tue mani affido il mio spirito”. E detto questo, rese lo spirito» (NKJV). Gesù disse:
«Nessuno mi toglie la vita». Non si può uccidere Dio, quindi Egli ha offerto la Sua vita. L’umanità condivide la responsabilità, perché abbiamo preso parte a ciò, ma non avremmo potuto farlo senza la Sua volontà.

I romani erano in realtà sorpresi che Gesù fosse morto così presto, perché i criminali spesso languivano per giorni sulla croce. Gesù spirò dopo circa sei ore. Esalò l’ultimo respiro, il colore della Sua pelle impallidì fino a diventare grigio, ed Egli morì — tutto volontariamente.

Ora, ricordate le prime parole di Gesù riportate nei Vangeli? Si trovano in Luca 2:49. Egli disse ai Suoi genitori: «Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?» (NKJV). Cristo sapeva già che il suo scopo, fin da quando andò a quella prima Pasqua, era quello di adempiere la volontà del Padre come Agnello di Dio. E conclude il suo ministero riconoscendo ancora una volta che la sua vita era dedicata a fare la volontà del Padre.

Questa è una caratteristica a cui voi ed io dovremmo aspirare. A volte ci lasciamo convincere che andare in chiesa una volta alla settimana sia la volontà di Dio. Ma non è questo il piano di Dio, amici. Per tutta la settimana dovremmo pregare il Padre: «Sia fatta la tua volontà».

Anche le sue ultime parole sono parole di fede totale. Sotto il peso schiacciante della colpa del mondo e guardando nell’abisso della tomba, la situazione doveva sembrare senza speranza. Eppure, per fede, Gesù si aggrappò al Padre. Dalle sue ultime parole impariamo che la nostra fede deve andare oltre i sentimenti. Gesù conosceva la Sua missione, sapeva che le profezie dicevano che sarebbe risorto, e anche se sentiva di trovarsi di fronte alla separazione eterna, disse: «Padre, mi fido di te». Questo è un esempio perfetto per noi.

Le sue ultime parole non sono state le ultime
Riesci ad affidare la tua vita nelle mani del Padre? Se non lo stai facendo ora, puoi iniziare. Possiamo affrontare la vita sapendo che, anche attraverso le tempeste pericolose, abbiamo un Dio che ci sosterrà nelle Sue mani. Tutto ciò che dobbiamo fare è fidarci di Lui. Credo che ogni mattina sarebbe saggio per noi pregare: «Padre, nelle tue mani affido il mio spirito».

Le sette affermazioni di Gesù sulla croce non erano solo le parole di un uomo morente. Sono parole di incoraggiamento e rivelazione; sono promesse di Dio stesso. Sono anche parole di sfida, ammonimento e consiglio.

Naturalmente, le parole di Gesù in punto di morte non sono le Sue ultime parole. Infatti, le Sue prime parole dopo la Sua risurrezione furono: «Donna, perché piangi?» (Giovanni 20:15 NKJV). Dovremmo essere tristi? Sì, perché è morto sulla croce e ha pronunciato quelle sette frasi cruciali. Ma ora dice anche: «Non hai nulla per cui piangere». Disse a Maria: «Non piangere; sono vivo». Era risorto. E così tu ed io sappiamo che possiamo avere fede, speranza e gioia grazie a ciò che Gesù ha fatto per noi.

Prego affinché tu, come il ladrone redento, possa sapere che Lui è il tuo Signore e Re, e che hai un posto in paradiso. Puoi essere felice e non devi più piangere. Lui non è nella tomba; è vuota. Ma soprattutto, ha scritto «teleo», è compiuto, pagato per intero, sul nostro debito di peccato — purché accettiamo quella provvidenza.

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