أين يكمن الفرق بين المثابرة في الصلاة والتكرار بلا فائدة؟

الصلاة ليست لإبلاغ الله؛ بل هي ما تقربنا من الله. يريدنا الرب أن نصلي إليه من أجل مصلحتنا، وليس لأنه لن يعلم ما يجري لو لم نصلي. فالصلاة تربطنا بالله. إنه يعلم ما تحتاج إليه حتى قبل أن تطلبه، لذا يضع الرب أعباءً معينة على قلوبنا، وطالما بقيت تلك الأعباء موجودة، يجب أن نستمر في الصلاة من أجلها.

كان الوثنيون يرددون نفس الدعاء عدة مرات في الجلسة الواحدة. هذا ليس دعاءً. الدعاء هو صرخة قلبك الواعية الموجهة إلى قلب الله. الدعاء يرفع من شأنك. عندما تصلي، عليك أن تفكر في الدعاء وفي المعنى الحقيقي لما تقوله.

الكلمة اليونانية التي تعني «التكرار الباطل» لا ترد إلا في هذا الموضع الوحيد من العهد الجديد. وهي تعني «الثرثرة» و«التكلم بسرعة دون التفكير مليًّا فيما يُقال». هل هذه هي الطريقة التي يريدنا يسوع أن نصلي بها؟ ما يلي في الآيات 9–13 هو مثال بسيط على كيفية صلاتنا. لكن المقصود منه ليس أن يكون صيغة سحرية تُحدث المعجزات إذا كررناها بلا فائدة.

هناك بعض الطوائف المسيحية التي تقول للناس إنه عندما يرتكبون خطيئة، عليهم أن يرددوا صلاة معينة مرارًا وتكرارًا من أجل تصحيح الخطأ الذي ارتكبوه. وهذا ليس من الكتاب المقدس.

ثم هناك أشخاص مثل إيليا الذي جثا على ركبتيه وطلب من الله سبع مرات أن يرسل المطر. لا أعتقد أنه كرر نفس الصلاة بالضبط سبع مرات. بل في سبع مرات مختلفة توسل إلى الرب أن يفي بوعده ويرسل المطر. أما أولئك الذين لديهم أبناء ضالون عن الله، فيصلون من أجل خلاصهم كل يوم. وهذا ليس صلاة تكرارية بلا فائدة. يمكنك أن تكون على يقين من أن يسوع كان يصلي من أجل التلاميذ كل يوم (يوحنا 17).