Ne devons-nous pas être « morts » à la loi si nous voulons vraiment vivre pour Dieu ?

La première question à se poser au sujet de ce verset est la suivante : qui doit mourir ? Une lecture rapide de ce passage conduit certains à penser que c’est la loi de Dieu qui doit mourir. Mais l’apôtre Paul dit-il vraiment que nous devrions rejeter les Dix Commandements ? Ce n’est pas la loi qui doit mourir, mais nous-mêmes qui devons mourir. Bien sûr, il ne parle pas d’une mort physique, mais d’une mort spirituelle.

La manière dont Paul est « mort » était « par la loi ». Il explique : « Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché » (Romains 3:20). Lorsque Paul est « mort », il s’est tourné vers Jésus. « Car ce que la loi ne pouvait faire, étant affaiblie par la chair, Dieu l’a fait en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, à cause du péché : il a condamné le péché dans la chair » (Romains 8:3).

Lorsque le péché était vivant dans la vie de Paul et qu’il s’est tourné vers la loi, celle-ci a mis en évidence son besoin. Paul s’est repenti et est mort à son égoïsme. Par la foi en Christ, il pouvait désormais vivre pour Dieu. La condamnation de la loi avait disparu ; elle ne pouvait plus mettre en évidence le péché dans sa vie, qui avait été ôté par le sang de Jésus.

L’explication la plus claire de ce processus se trouve en Romains 6 : « Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. Car celui qui est mort est affranchi du péché. Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. … Car la mort qu’il a subie, c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes ; mais la vie qu’il mène, c’est pour Dieu qu’il la mène. De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6:6–8, 10, 11).