Non dobbiamo forse essere “morti” alla legge se vogliamo davvero vivere per Dio?

La prima domanda da porsi riguardo a questo versetto è: chi deve morire? Una lettura superficiale di questo brano induce alcuni a pensare che sia la legge di Dio a dover morire. Ma l’apostolo Paolo sta davvero dicendo che dovremmo mettere da parte i Dieci Comandamenti? Non è la legge che deve morire, ma siamo noi stessi a dover morire. Naturalmente, non sta parlando di una morte fisica, ma di una morte spirituale.

Il modo in cui Paolo “morì” fu “attraverso la legge”. Egli spiega: «Nessuna carne sarà giustificata davanti a Lui per le opere della legge, poiché dalla legge viene la conoscenza del peccato» (Romani 3:20). Quando Paolo “morì”, si rivolse a Gesù. «Ciò che la legge non poteva fare, essendo debole a causa della carne, Dio lo fece mandando il proprio Figlio nella somiglianza della carne peccaminosa, a causa del peccato: Egli condannò il peccato nella carne» (Romani 8:3).

Quando il peccato era vivo nella vita di Paolo e lui si rivolse alla legge, questa gli fece notare il suo bisogno. Paolo si pentì e morì al suo egoismo. Attraverso la fede in Cristo, ora poteva vivere per Dio. La condanna della legge era scomparsa; non poteva più indicare il peccato nella sua vita che era stato tolto dal sangue di Gesù.

La spiegazione più chiara di questo processo si trova in Romani 6: «Sapendo questo, che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con Lui, affinché il corpo del peccato fosse annullato, affinché non fossimo più schiavi del peccato. Poiché chi è morto è stato liberato dal peccato. Ora, se siamo morti con Cristo, crediamo che vivremo anche con Lui. … Infatti, la morte che Egli ha subito, l’ha subita una volta per tutte per il peccato; ma la vita che Egli vive, la vive per Dio. Così anche voi, consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio in Cristo Gesù, nostro Signore» (Romani 6:6–8, 10, 11).