Le Mont Glorieux

Un fait étonnant : la lumière artificielle la plus brillante au monde provient du sommet de l’hôtel Luxor, une gigantesque pyramide située à Las Vegas, dans le Nevada. Au total, 45 projecteurs au xénon, chacun aussi grand qu’une machine à laver et équipé de l’ampoule la plus puissante qui soit, projettent un puissant faisceau lumineux à la verticale dans le ciel. La lumière qui rayonne du sommet de cette montagne artificielle est si vive que les astronautes peuvent la voir lorsqu’ils survolent la région. Les pilotes de ligne sont invités à éviter cette zone, car le faisceau lumineux peut les aveugler temporairement s’ils le traversent. Malheureusement, cette lumière est totalement gaspillée : elle n’éclaire rien, puisqu’elle jaillit dans l’espace vide.

Saviez-vous qu’il existe dans la Bible un récit qui parle d’un sommet de montagne rayonnant d’une lumière céleste ? Même si on en parle rarement, cet événement, appelé le Mont de la Transfiguration, ou parfois le Mont Glorieux, est l’un des moments les plus décisifs du Nouveau Testament. Cette expérience monumentale, rapportée dans les Évangiles de Matthieu 16, Marc 9 et Luc 9, est pleine de sens profond pour les chrétiens, et elle aide à éclairer de nombreuses autres vérités bibliques étonnantes.

L’ascension vers la lumière
Après une longue journée passée à enseigner et à exercer son ministère auprès des foules, le Christ et ses disciples s’éloignent de la foule bruyante. Jésus dit alors quelque chose de très inhabituel : « Il y a ici certains qui ne mourront pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance » (Marc 9:1 NKJV). Ses disciples ont probablement eu l’impression que Jésus prédisait quelque chose de vraiment grand. Mais quoi ?

Puis, six jours après cette annonce énigmatique de Jésus, ils atteignent le pied d’une « haute montagne ». Là, il choisit personnellement sa « trinité » d’apôtres de confiance – Pierre, Jacques et Jean – et, les emmenant avec lui, il laisse les autres dans la vallée et commence la longue ascension de la colline escarpée. Alors que le soleil se couche, ils atteignent enfin le sommet, épuisés. Jésus s’agenouille immédiatement et se met à prier ; au début, les disciples tentent de se joindre à lui, mais, épuisés, ils sombrent bientôt dans un profond sommeil.

C’est alors qu’un événement extraordinaire se produit ! En combinant les récits de Luc et de Marc, on nous dit : « Tandis qu’il priait, son visage changea devant eux. L’aspect de son visage s’altéra, et son vêtement devint blanc et resplendissant. D’une blancheur éclatante, comme la neige, telle qu’aucun blanchisseur sur terre ne saurait la rendre. » (Voir le récit complet dans Luc 9:29-31 et Marc 9:2-9.)

La raison de la révélation
Soudainement réveillés par cet événement cosmique, les disciples voient le Christ resplendir d’une lumière céleste rayonnant de l’intérieur. Il n’est pas seulement l’humble fils de Joseph et de Marie, mais, dans sa gloire dévoilée, il apparaît désormais comme le majestueux Créateur de l’univers.

Dans l’ouvrage classique *Le Désir des âges*, l’auteur nous aide à mieux comprendre la raison principale de cette visite céleste de Jésus. Dans sa prière, « il implore qu’ils puissent être témoins d’une manifestation de sa divinité qui les réconfortera à l’heure de son agonie suprême, en leur faisant savoir qu’il est […] le Fils de Dieu et que sa mort honteuse fait partie du plan de rédemption. »

Le Père aimant leur accorde ce bref aperçu de la gloire de son Fils, car il sait que les disciples allaient bientôt voir leur maître complètement humilié. Leur maître était sur le point d’être mis à nu, battu et ensanglanté – apparaissant très impuissant et très mortel. Ainsi, de la même manière qu’un petit arbre stocke sa sève pendant le printemps chaud et lumineux pour subsister pendant l’hiver froid et sombre, Jésus sait que la foi de ses disciples a besoin d’un élan lumineux sur la montagne pour les aider à traverser le jour sombre du Calvaire qui approche.

Les disciples avaient également besoin de cet événement car ils continuaient à confondre le but de la mission du Messie avec les fables juives populaires sur la gloire nationale. Jésus savait qu’il serait dévastateur pour eux de voir leurs espoirs de gloire terrestre anéantis par les clous romains ; c’est pourquoi le Père leur accorda cette vision pour leur rappeler que le royaume du Christ était céleste et non de cette terre.

Pourquoi Moïse et Élie ?
Aux côtés de la lumière glorieuse du ciel, la plus éclatante jamais vue sur terre, deux des plus grandes figures des Écritures sont apparues aux côtés du Christ. « Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus » (Marc 9:4 NKJV).

Quelqu’un pourrait se demander : pourquoi ces deux personnages ? Dieu avait également emmené Hénoch au ciel ; pourquoi n’était-il pas venu pour cette visite spéciale ? Tout simplement parce que les deux personnalités qui sont venues étaient des symboles vivants de la Parole de Dieu. Moïse représente la loi, et Élie représente les prophètes. Jésus dit en Matthieu 5:17 : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour [accomplir]. » Moïse est le grand législateur, et Élie est le plus grand des prophètes de l’Ancien Testament.

Tout au long de la Bible, la Parole de Dieu est souvent représentée par une double image. Les Dix Commandements ont été gravés sur deux tables de pierre. La Parole de Dieu est également représentée comme une épée à double tranchant. Deux lampes et deux oliviers représentent les deux parties sacrées de la Bible. Mais le témoignage ultime de la Parole de Dieu, c’est Jésus : « Il est écrit de moi dans le rouleau du livre » (Hébreux 10:7). Le rouleau du livre, la Bible, tout renvoie à Jésus, qui est la combinaison de deux natures, l’humaine et la divine. Jésus est la Parole faite chair (Jean 1:14).

Dans Luc 16:31, Jésus conclut sa parabole du riche et de Lazare : « S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts. » Ici, Jésus accorde une très grande priorité à la Parole de Dieu, et nous ne devons pas passer cela à côté. Quels que soient les miracles dont vous soyez témoin, même quelqu’un ressuscitant d’entre les morts, vous devez toujours placer la Parole de Dieu telle qu’elle est sur un piédestal.

La reconnaissance ultime À l’approche des élections, les politiciens commencent à faire campagne et à se bousculer pour obtenir le soutien des électeurs. Une méthode courante pour y parvenir consiste à obtenir le soutien d’autant de leaders populaires et crédibles que possible. L’expérience du Mont Glorieux est véritablement la reconnaissance ultime.

Depuis l’époque d’Abraham, chaque Juif attendait la venue du Messie. Plusieurs faux Christs avaient fait leur apparition dans l’histoire hébraïque. À présent, en tant que symbole du soutien suprême, Jésus se tient dans la gloire, flanqué à droite et à gauche des deux plus grands héros de l’ancien Israël. Moïse et Élie entourent Jésus pour nous donner une image très vivante montrant que la Parole de Dieu désigne et authentifie Jésus comme le Messie.

Cette approbation de Moïse et d’Élie représente la sanction de la loi et des prophètes, la Parole de Dieu, selon laquelle Jésus est « celui qui doit venir » (Matthieu 11:3). Nul autre individu n’aurait pu offrir une plus grande validation du ministère de Jésus que ces deux géants des Écritures.

La transfiguration est également un accomplissement direct de la prophétie. Malachie avait prédit : « Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai prescrite à Horeb pour tout Israël, avec les statuts et les jugements. Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour du Seigneur, ce jour grand et redoutable, n’arrive » (4:4, 5). L’une des raisons pour lesquelles la Parole de Dieu est si merveilleuse, c’est qu’elle est si précise. Moïse et Élie sont effectivement apparus dans le Nouveau Testament avant le sacrifice de Jésus pour l’encourager et le soutenir.

Une discussion divine Lorsque j’ai lu ce passage pour la première fois, je me suis demandé : « Comment savaient-ils que c’étaient Moïse et Élie ? » Ils n’avaient pas de photographies de presse ni d’images d’archives pour comparer ces êtres ! Puis j’ai compris qu’ils avaient probablement entendu une partie de la conversation et entendu Jésus s’adresser à eux par leur nom.

Heureusement, l’Évangile de Luc nous donne un petit aperçu de ce dont ces grands hommes ont discuté. Il dit : « Moïse et Élie, qui apparurent dans la gloire et parlèrent de son départ qu’il allait accomplir à Jérusalem » (9:30, 31 NKJV). Bien sûr, « départ » fait référence à son sacrifice sur le mont Calvaire.

Je ne peux imaginer deux autres personnes mieux qualifiées pour encourager Jésus à aller de l’avant avec Son sacrifice. Moïse et Élie comprenaient tous deux la douleur de la persécution et du rejet par leur propre peuple. Gardez à l’esprit que Moïse et Élie avaient tous deux

au ciel depuis des centaines d’années, non pas en raison de leurs bonnes œuvres, mais parce qu’ils jouissaient d’un paiement anticipé sur le sacrifice que Jésus était sur le point d’accomplir. En d’autres termes, si Jésus n’avait pas mené à bien son plan de mourir pour l’humanité, Moïse et Élie n’auraient eu aucun droit de rester au ciel. Ils étaient manifestement très motivés pour encourager et inspirer Jésus à aller de l’avant. En fin de compte, leur but était d’être des témoins du Christ et de soutenir Jésus dans son épreuve et son sacrifice à venir.

Le mot de la fin
Le Mont Glorieux résonne d’autorité divine. Marc 9:7 dit : « Et une nuée vint les couvrir » (NKJV). Cette nuée voile en réalité la gloire du Père, qui déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le ! » Dieu le Père vient sanctionner son Fils, qui reçoit son approbation totale.

Il est si important pour nous de comprendre cela. Au début du ministère de Jésus, Dieu le Père s’exprime personnellement lors du baptême du Christ dans la basse vallée du Jourdain, et identifie Jésus comme Son Fils. Il dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute ma joie », annonçant que la nation juive n’a plus besoin de chercher quelqu’un d’autre comme Messie (Matthieu 3:17 NKJV). Quiconque est venu avant lui était un imposteur, et quiconque viendra après est un faux. Jésus est l’Élu !

Puis, à la fin du ministère de Jésus, Dieu le Père identifie à nouveau son Fils divin sur la montagne, en donnant un ordre très simple : « Écoutez-le. » C’est une phrase complète, facile à comprendre. Mais « écoutez » signifie plus que simplement entendre les sons audibles. Cela signifie en réalité « écouter avec une attention sans partage et agir ». Jésus dit : « Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit à l’Église » (Apocalypse 2:17). Dieu le Père, en personne, nous commande, à vous et à moi, d’écouter la parole de Jésus et de la mettre en pratique.

Il y a eu beaucoup de contrefaçons, de fraudes, d’imposteurs et de chefs de sectes essayant de se faire passer pour le Christ. Mais Dieu le Père dit à propos de Jésus dans la Bible : « Écoutez-Le. » Il est la vraie Parole ! C’est quelque chose de très puissant à méditer.

Soudain
Alors que les derniers échos de la voix tonitruante de Dieu résonnent depuis la montagne, les disciples tremblants se recroquevillent de peur. Marc 9:8 dit : « Soudain », tout prit fin. Aussi vite que la lumière s’était allumée, elle s’éteignit. « Quand ils regardèrent autour d’eux, ils ne virent plus personne, sauf Jésus seul avec eux. » Alors que la gloire s’évanouit et que leurs yeux s’habituent à l’obscurité, Moïse, Élie, le Père et la nuée ont tous disparu ; tout ce qu’ils peuvent voir, c’est Jésus. Il a promis : « Je ne te quitterai point, et je ne t’abandonnerai point » (Hébreux 13:5).

Il est facile de se laisser aveugler par le kaléidoscope d’images que nous voyons dans la Bible. Et il est facile de se laisser troubler l’esprit par le collage d’images que nous voyons dans la vie moderne. Mais une fois que tout s’est estompé, et que nous sommes de nouveau au pied de la montagne, qu’est-ce qui compte vraiment ? Je pense que Dieu nous dit de n’écouter que Jésus, de ne voir que Jésus. Il était le seul à être resté avec eux ; tous les autres pourraient t’abandonner, mais Jésus dit : « Je serai avec vous jusqu’à la fin » (Matthieu 28:20). Souviens-toi toujours que Jésus est toujours là pour toi, même après que la gloire a disparu.

N’en parle pas
Le Christ dit à nouveau quelque chose de très inhabituel aux disciples encore étourdis. Vous et moi pouvons à peine imaginer ce que ressentent ces trois apôtres « en descendant de la montagne » (Marc 9:9). Cet événement incroyable a dû bouleverser leur vie, et ils étaient probablement en état de choc spirituel, encore plus que lorsque le Christ a calmé la tempête ou marché sur l’eau. Ils rayonnaient peut-être même de la lueur persistante qui se dissipait encore de leurs visages, comme Moïse rayonnait après avoir parlé avec Dieu. Quels doutes sur Jésus pouvaient-ils bien avoir à présent ? Ils étaient probablement prêts à mourir pour Jésus à cet instant même.

Mais alors Jésus leur ordonne de ne parler à personne de ce qu’ils ont vu. J’imagine que cela a dû être l’un des ordres les plus difficiles qu’ils aient jamais reçus de leur Seigneur. Ils viennent d’avoir un aperçu du ciel. Ils ont vu Moïse, et ils ont vu Élie. Comme l’ancien Israël, ils ont entendu la voix autoritaire de Dieu résonner depuis une montagne, et maintenant on leur dit de ne faire aucun commentaire sur cet événement remarquable. N’en parlez pas. Gardez à l’esprit qu’Il demande à trois pêcheurs de ne pas commenter l’expérience la plus passionnante de leur vie. Je ne sais pas si j’aurais pu le faire.

Le moment de parler
Heureusement, on ne leur a pas demandé de « ne jamais en parler ». Plus précisément, Jésus leur a demandé « de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme ne soit ressuscité d’entre les morts » (Marc 9:9).

Pourquoi Jésus aurait-il formulé cette demande, sachant que leurs cœurs avaient été si profondément touchés par cet événement ? Je crois qu’Il voulait qu’ils gardent cette expérience en réserve pour le moment où ils en auraient vraiment besoin. Pierre, Jacques et Jean avaient été choisis pour être les dirigeants de l’Église primitive, et quand tout semblait perdu, et quand les choses devenaient difficiles, ils pouvaient dire : « Ne vous découragez pas. Nous voulons vous parler de quelque chose que nous avons vu cette nuit-là avec Jésus sur la montagne. » Mais malheureusement, il semble que juste au moment où ils en avaient le plus besoin, ils ne se sont pas souvenus de cette expérience – lorsque leur Seigneur est allé à la croix, ils ont oublié qui Il était.

Dieu vous a-t-il fait vivre une expérience au sommet d’une montagne ? Peut-être a-t-il exaucé vos prières et accompli des miracles qui, au moment même où ils se produisaient, vous faisaient dire : « Waouh, loué soit le Seigneur ! » Mais ensuite, lorsque la gloire s’est estompée, vous vous êtes retrouvés dans une vallée, assaillis par le diable. Et le souvenir de ce qui s’était passé sur la montagne s’est pratiquement évaporé.

C’est exactement comme lorsque Dieu avait dit aux enfants d’Israël de ne pas se faire d’idoles, et qu’ils ont entendu la voix de Dieu, qu’ils ont senti le sol trembler et qu’ils ont vu le feu consumer une montagne. Ils ont promis avec désinvolture au Seigneur qu’ils obéiraient. Pourtant, quelques jours plus tard, ils adoraient un veau d’or.

Le diable est passé maître dans l’art de provoquer l’amnésie du sommet. Si vous lui accordez ne serait-ce que cinq minutes de votre attention, il peut vous faire oublier toute une vie de miracles. Si vous donnez suite à ses suggestions, si vous laissez ses découragements et ses doutes vous envahir, tous ces souvenirs du sommet peuvent s’évanouir au moment même où vous en avez le plus besoin.

Signification pour les derniers jours
L’expérience sur le Mont Glorieux est particulièrement importante pour la fin des temps ; c’est pourquoi, après sa résurrection, Jésus est revenu pour enseigner à ce sujet. « Et, commençant par Moïse et tous les prophètes [voici à nouveau Moïse et Élie !], il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Luc 24:27).

Apocalypse 12:17 dit : « Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus-Christ. » La femme représente l’Église, et le dragon, le diable, veut la détruire. L’Église de ces derniers jours présente deux caractéristiques remarquables : ses membres « gardent les commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus ». Quel est le témoignage de Jésus ? Apocalypse 19:10 explique : « Le témoignage de Jésus, c’est l’esprit de prophétie. » Ainsi, les membres de l’Église des derniers jours sont identifiés comme un peuple qui gardera la loi (les commandements) et possédera les prophètes (l’esprit de prophétie).

Ésaïe 8:16 ordonne : « Liez le témoignage, scellez la loi parmi mes disciples. » Moïse, avant de mourir, exhorta les enfants d’Israël à garder la loi. Il leur répète les Dix Commandements dans Deutéronome 5 et dit : « Vous mettrez donc ces paroles dans votre cœur et dans votre âme, et vous les attacherez comme un signe sur votre main, afin qu’elles soient comme des frontales entre vos yeux » (Deutéronome 11:18). Ainsi, la loi et les paroles des prophètes sont scellées par le Saint-Esprit dans l’esprit et le cœur du peuple de Dieu. « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption » (Éphésiens 4:30).

Nous devons nous imprégner de la loi et des prophètes, de la Parole de Dieu, dans un but particulier en ces derniers jours. Marc 9:3 dit : « Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur extrême, comme la neige, telle qu’aucun blanchisseur sur terre ne saurait les blanchir » (NKJV). Marc peine vraiment ici à trouver les mots pour décrire l’aura lumineuse que les disciples ont vue autour de cette assemblée céleste. Les vêtements du Christ étaient d’un blanc éclatant, comme de la neige fraîche, et resplendissaient comme le soleil. Bien sûr, la robe que Jésus portait est un symbole de Sa pureté. C’est ce qu’Il porte au ciel. Merveilleusement, vous et moi nous voyons offrir ce même vêtement purifié par Son sang, si nous restons fidèles à Sa Parole. « Ceux-ci […] ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau » (Apocalypse 7:14). « Puisque vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l’Esprit, dans un amour sincère » (1 Pierre 1:22 NKJV).

Une préfiguration de la seconde venue
Pour boucler la boucle, revenons un instant là où nous avons commencé. L’une des leçons les plus importantes tirées du Mont de la Transfiguration est qu’il représente une image en miniature de la seconde venue de Jésus.

Se référant à cette expérience, Pierre identifie cet événement comme un avant-goût de la venue de Jésus. « Car ce ne sont pas des fables habilement inventées que nous vous avons transmises, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons été témoins oculaires de sa majesté. Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, lorsqu’une voix lui est parvenue de la gloire sublime : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute ma joie » » (2 Pierre 1:16, 17).

Rappelez-vous que Jésus a dit que certains de ses disciples ne mourraient pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. Bien sûr, nous savons que ces disciples sont morts depuis longtemps, mais ils ont eu un aperçu de ce à quoi ressemblera le retour du Christ.

Cette histoire nous offre de nombreuses perspectives passionnantes. Considérez les parallèles :

Il y aura deux catégories de saints lorsque Jésus reviendra : les ressuscités et les vivants. Moïse, qui est mort et a été ressuscité (Jude 1:9), est le symbole de la grande classe de personnes qui se réveilleront de leurs tombes poussiéreuses lorsque le Seigneur descendra – « Les morts en Christ ressusciteront. » Élie représente l’autre catégorie de personnes qui seront en vie lorsque Jésus reviendra. À l’instar d’Élie, qui fut enlevé au ciel dans un char de feu, et d’Hénoch qui marcha avec Dieu puis entra directement au ciel, ils seront transformés et revêtus de corps nouveaux et glorieux sans jamais connaître la mort.

Lors de la transfiguration, Jésus, Moïse et Élie portaient des vêtements blancs, du même genre que ceux que porteront les rachetés. Des nuages de gloire les accompagnaient également ; Jésus est parti dans les nuages et a dit qu’il reviendrait dans les nuages. Et même la voix du Père dans les cieux s’est fait entendre sur le Mont Glorieux, tout comme ce sera le cas lorsque le Christ reviendra à la droite du Père (Matthieu 26:64). Le fait que tout cela se passe six jours après que Jésus ait fait cette promesse a peut-être même une signification particulière. « Mais, bien-aimés, n’oubliez pas ceci : pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour » (2 Pierre 3:8 NKJV).

L’Église endormie
Il est prudent de garder à l’esprit que l’événement du Mont Glorieux s’est produit de manière tout à fait inattendue. L’atmosphère autour de la montagne était calme et sombre – les disciples, somnolents, faisaient la sieste. Puis, BOUM ! C’est arrivé. Le Christ viendra comme un voleur dans la nuit, alors que beaucoup de ses disciples ne seront pas prêts.

Cette expérience contient un avertissement sérieux à notre intention. Aux moments les plus décisifs de l’histoire de l’Église, Satan semble endormir les saints. Juste avant cette révélation de gloire, les Écritures déclarent que les disciples « étaient accablés de sommeil » (Luc 9:32). Lorsque Jésus se rendit au jardin de Gethsémani, la Bible nous dit qu’Il choisit les trois mêmes disciples pour prier avec Lui. Et ils s’endormirent à nouveau. De même, dans la parabole des dix vierges, Jésus nous avertit qu’avant la seconde venue, « elles s’assoupirent toutes et s’endormirent » (Matthieu 25:5). Il semble qu’aux moments les plus critiques du ministère de Jésus, les saints ronflent. C’est pourquoi Jésus met en garde : « Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison viendra – le soir, à minuit, au chant du coq ou le matin – de peur que, venant à l’improviste, il ne vous trouve endormis » (Marc 13:35, 36 NKJV).

Alors qu’ils auraient dû s’agenouiller avec Lui dans le jardin, se souvenant de la gloire dont ils avaient été témoins, ils se sont endormis. Et parce que Pierre, Jacques et Jean dormaient sur le Mont de la Transfiguration, ils ont perdu tout le potentiel de leur expérience. Ils ont oublié le Mont Glorieux, et n’étaient donc pas prêts à suivre le Christ jusqu’au Mont Calvaire. Je me demande si cela les a hantés pour le reste de leur vie : cette occasion manquée parce qu’ils se sont endormis alors qu’ils auraient dû prier ?

Une parole plus sûre
Alors, comment rester éveillés ? À l’arme puissante qu’est la prière, nous pouvons ajouter le témoignage de Moïse et d’Élie, la loi et les prophètes. La Parole de Dieu peut vous préparer à tout. Dans 2 Pierre 1, Pierre fait référence au Mont Glorieux, la seule fois où l’un des trois disciples en parle. Mais avant sa mort, Pierre écrit avec ferveur : « Car [Jésus] a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, lorsqu’une voix lui est venue de la gloire sublime : “C’est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute ma joie.” Et nous avons entendu cette voix venue du ciel, alors que nous étions avec lui sur la montagne sainte » (v. 17, 18 NKJV).

Pourtant, même après avoir médité sur ce moment déterminant de sa vie, Pierre ajoute : « Nous avons aussi la parole prophétique, qui est plus certaine ; et vous faites bien de la prendre en considération » (v. 19). Pouvez-vous imaginer dire cela après avoir vu le Christ dans toute sa gloire, entre les deux plus grands personnages de l’Ancien Testament, avec la voix de Dieu le Père gravée à jamais dans votre mémoire ? Pourtant, Pierre confesse que, aussi grande que fût cette expérience, il avait quelque chose de plus important, de plus fiable. La Parole de Dieu est une lumière qui « brille de plus en plus jusqu’à l’aube du jour ».

Pierre a vu le Christ glorifié ; il a eu un aperçu du ciel. Mais vous et moi avons quelque chose qui vaut davantage. Nous avons la Bible. Le Christ nous dit par l’intermédiaire de Pierre que votre Bible est plus digne de confiance qu’une vision. Si vous voulez vivre une expérience au sommet d’une montagne, elle est à votre portée si vous vous tournez vers votre Bible. Rien n’est plus important que le témoignage de Moïse et d’Élie, l’épée à double tranchant, la loi et les prophètes, les commandements de Dieu, le témoignage de Jésus – c’est la chose la plus précieuse que Dieu ait confiée aux mortels. C’est Jésus, la Parole qui s’est faite chair.

Briller pour Dieu
Enfant, j’étais toujours fasciné par ces jouets en plastique vert pâle qui s’illuminaient : on pouvait les tenir à la lumière et les regarder briller même après que la lumière ait été éteinte. Je me souviens que l’un de ces jouets était une épée en plastique qui brillait dans le noir. Après l’avoir exposée à la lumière, je pouvais trouver mon chemin dans la maison obscure rien qu’à la lueur de mon épée.

Le Seigneur nous a donné un message d’avertissement particulier sur le mont de la Transfiguration. Des jours très troublants nous attendent, et nous devons maintenant passer du temps sur la montagne à recueillir la lumière de la Parole de Dieu pour traverser les vallées obscures. Le message de la montagne nous dit que Jésus est l’Élu, et que nous pouvons nous aussi revêtir les mêmes robes que Lui, Élie et Moïse portaient ce jour-là. Il nous dit d’écouter le témoignage de Jésus, ainsi que la loi et les prophètes. C’est une image de la seconde venue imminente de Jésus, et un avertissement de ne pas sombrer dans la torpeur spirituelle. L’expérience au sommet de la montagne nous rappelle que même lorsque la gloire s’estompe, Jésus est toujours avec nous et qu’Il est le seul chemin vers le ciel.

Sept personnes sont apparues sur la montagne ce jour-là : trois venues du ciel – Moïse, Élie et Dieu le Père ; trois venues de la terre – Pierre, Jacques et Jean. Et puis il y avait Jésus – le Pont, l’Échelle, entre le ciel et la terre.

\n