كيف عرف بنو إسرائيل كيف يتصرفون قبل أن تُنزل الوصايا العشر؟

شريعة الله أبدية. وبما أن الخطيئة هي مخالفة الشريعة، وبما أن الخطيئة كانت موجودة قبل جبل سيناء، فلا بد أنه كانت هناك شريعة قبل عهد موسى. وفي سفر التكوين، يمكنك فعلاً أن تجد بعض الوصايا التي ورد ذكرها قبل جبل سيناء. على سبيل المثال، انظر سفر التكوين 35:1–4 للاطلاع على إشارة إلى الوصية الأولى. بالإضافة إلى ذلك، كان هذا الشريعة يُنقل شفوياً من شخص إلى آخر.

ومع ذلك، بحلول عصر موسى، وبعد أن عاش الشعب في العبودية تحت حكم مصر، وبالتالي تحت تأثير دين وثني، كانت ذاكرتهم قد تشوهت وتلاشت. ولهذا السبب كتب موسى الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، حتى لا يقع شعبه في الحيرة. وبالطبع، كتب الله في النهاية الوصايا العشر حتى لا يكون هناك أي مجال للتخمين بشأن ما هو الصواب والخطأ.

ولتوضيح هذه النقطة: قبل أن يكتب موسى الوصايا العشر على اللفائف بوقت طويل، قال الله لقايين: «إن أحسنت، ألا تُقبل؟ وإن لم تحسن، فالخطيئة تكمن عند الباب» (تكوين 4:7). كما تسجل الكتاب المقدس: «أبراهام أطاع صوتي وحافظ على وصاياي وفرائضي وأحكامي وشرائعي» (تكوين 26: 5). كما كان يوسف يعلم أن الزنا مع زوجة بوتيفار هو خطيئة. فقال: «فكيف أفعل هذا الشر العظيم، وأخطئ إلى الله؟» (تكوين 39:9). ومن الواضح أنه كان يعلم أن الزنا خطيئة قبل أن تُكتب الوصايا العشر. فقد تم نقل هذه المعرفة إليه، لذا كان يعرف شريعة الله.

في الأصل، انتقلت شريعة الله من آدم شفوياً، مباشرةً من جنة عدن، لتصبح جزءاً من التقاليد الشفوية. علاوة على ذلك، خُلق آدم وحواء على صورة الله، لذا كانا يعرفان شخصية أبيهما، التي تتجلى في الوصايا العشر. وقد نقلوا هذه المعرفة إلى ذريتهم، ولكن بسبب ضعف ذاكرة الإنسان، اضطروا في النهاية إلى تدوينها.